عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الرابع 4 · الصفحة الأصلية 279 / داخلي 278 من 634
»»
[صفحة 279]
والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.
قال مؤلف هذا الكتاب عفى عنه: الاحاديث الدالة على المغايرة بين الاسلام والايمان كثيرة والاكثر على العمل بها.
118 ـ في اصول الكافى محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد ابن خالد البرقى والحسين بن سعيد جميعا عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبى عن محمد ابن مروان عن سعيد بن طريف عن أبى جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ خمسين آية كتب من الذاكرين، ومن قرأ مأة آية كتب من القانتين، ومن قرأ مأتى آية كتب من الخاشعين. والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.
119 ـ على بن ابراهيم عن أبيه عن ابن أبى عمير عن ابن اذينة عن بريد بن معاوية العجلى قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): ان الصواعق لا تصيب ذاكرا، قلت: وما الذاكر؟ قال: من قرأ مأة آية.
120 ـ في مجمع البيان وروى أبوسعيد الخدرى عن النبى (صلى الله عليه وآله) قال: اذا أيقظ الرجل أهله من الليل وتوضيا وصليا كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات.
121 ـ وروى عن أبى عبدالله (عليه السلام) انه قال: من بات على تسبيح فاطمة كان من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات.
122 ـ في اصول الكافى ابومحمد القاسم بن العلا (رحمه الله) رفعه عن عبدالعزيز بن مسلم قال: كنا مع الرضا (عليه السلام) بمرو فاجتمعنا في الجامع في بدو مقدمنا، فاداروا أمر الامامة وذكروا كثرة اختلاف الناس فيها. فدخلت على سيدى (عليه السلام) فأعلمته خوض الناس فيه، فتبسم (عليه السلام) ثم قال: يا عبدالعزيز جهل القوم وخدعوا عن أديانهم، ان الله عزوجل لم يقبض نبيه (صلى الله عليه وآله) حتى أكمل له الدين إلى قوله (عليه السلام): ولقد راموا صعبا و قالوا افكا وضلوا ضلالا بعيدا، ووقعوا في الحيرة اذ تركوا الامام عن بصيرة، وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين، رغبوا عن اختيار الله و اختيار رسوله (صلى الله عليه وآله) إلى اختيارهم والقرآن يناديهم: (وربك يخلق ما يشاء ويختار ما