عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الرابع 4 · الصفحة الأصلية 307 / داخلي 306 من 634
»»
[صفحة 307]
واثما مبينا) وهى جارية في الناس كلهم.
244 ـ وفيه قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من بهت مؤمنا او مؤمنة اقيم في طينة خبال (1) أو يخرج مما قال.
245 ـ واما قوله عزوجل: يا ايها النبى قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن فانه كان سبب نزولها ان النساء كن يخرجن إلى المسجد ويصلين خلف رسول الله (صلى الله عليه وآله) فاذا كان بالليل وخرجن إلى صلوة المغرب والعشاء الاخرة يقعد الشباب لهن في طريقهن فيؤذونهن ويتعرضوا لهن فانزل الله عزوجل: (يا ايها النبى قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين) إلى قوله تعالى (ذلك ادنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما).
246 ـ واما قوله عزوجل: لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض اى شك والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا فانها نزلت في قوم منافقين كانوا في المدينة يرجفون برسول الله (صلى الله عليه وآله) اذا خرج في بعض غزواته يقولون: قتل واسر فيغتم المسلمون لذلك، ويشكون إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأنزل الله عزوجل في ذلك: (لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض) اى شك (والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا) اى نأمرك باخراجهم من المدينة الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا وفى رواية أبى الجارود عن أبى جعفر (عليه السلام) قال: (ملعونين) فوجبت عليهم اللعنة بعد اللعنة بقول الله.
247 ـ في اصول الكافى على بن محمد عن بعض أصحابه عن آدم بن اسحق حديث عبد الرزاق بن مهران عن الحسين بن ميمون عن محمد بن سالم عن أبى جعفر(عليه السلام) حديث طويل يقول فيه (عليه السلام): ولا يلعن الله مؤمنا قال الله عزوجل: ان الله لعن الكافرون واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا.
____________
(1) بهته بهتا: قذفه بالباطل وافترى عليه الكذب، وطينة خبال فسرت في الحديث بصديد أهل النار وما يخرج من فروج الزناة. (*)