تفسير نور الثقلين

[صفحة 456]

والدواب والخيل، فتمر بها في الهواء إلى موضع يريده سليمان، فكان يصلى الغداة بالشام، والظهر بفارس، وكان يأمر الشياطين أن يحملوا الحجارة من فارس و يبيعونها بالشام، فلما مسح أعناق الخيل وسوقها بالسيف سلبه الله عزوجل ملكه، و كان اذا دخل الخلاء دفع خاتمه إلى بعض من يخدمه فجاء شيطان فخدع خادمه وأخذ منه الخاتم ولبسه، فخرت عليه الشياطين والجن والانس والطير والوحش، وخرج وأخذ سليمان في طلب الخاتم فلم يجده فهرب ومر على ساحل البحر وأنكرت بنوا اسرائيل الشيطان الذى تصور في صورة سليمان، وصاروا إلى أمه فقالوا لها: أتنكرين من سليمان شيئا؟ فقالت: كان أبر الناس بى وهو اليوم يبغضنى؟ وصاروا إلى جواريه ونسائه فقالوا أتنكرين من سليمان شيئا؟ قلن: كان لم يكن، يأتينا في الحيض، والان يأتينا في الحيض فلما خاف الشيطان ان يظنوا به القى الخاتم في البحر، فبعث الله سمكة فالتقمته وهرب الشيطان فبقوا اسرائيل يطلبون سليمان أربعين يوما، وكان سليمان (عليه السلام) يمر على على ساحل البحر تائبا إلى الله بما كان منه، فلما كان بعد أربعين يوما مر بصياد يصيد السمك فقال له: أعينك على أن تعطينى من السمك شيئا؟ فقال: نعم فأعانه سليمان فلما اصطاد دفع إلى سليمان سمكة فأخذها فشق بطنها وذهب ليغسلها فوجد الخاتم في بطنها فلبسه فخرت عليه الشياطين والجن والانس والطير والوحوش ورجع إلى ما كان، و طلب ذلك الشيطان وجنوده الذين كانوا معه فقيدهم وحبس بعضهم في جوف الماء وبعضهم في جوف الصخر بأسامى الله عزوجل، فهم محبوسون معذبون إلى يوم القيامة (1).


____________

(1) قال الشريف المرتضى (رحمه الله) في تنزيه الانبياء ص 121 بعد نقل ما سمعته مما ورد في تفسير الاية وذكره القمى (رحمه الله) ما لفظه: قلنا اما ما رواه الجهال في القصص في هذا الباب فليس مما يذهب على عاقل بطلانه وان مثله لا يجوز على الانبياء (عليهم السلام) وان النبوة لا تكون في خاتم ولا يسلبها النبى (عليه السلام) ولا ينزع عنه وان الله تعالى لا يمكن الجنى من التمثيل بصورة النبى (ع) ولا غير ذلك مما افتروا به على النبى (ع) وانما الكلام على ما يقتضيه ظاهر القرآن وليس في الظاهر اكثر من ان جسدا القى على كرسيه على سبيل الفتنة له وهى الاختبار والامتحان ثم ذكر (رحمه الله) ما قيل فيه من التاويلات والتفاسير وسيأتى بعضها في رواية الطبرسى (رحمه الله) وغيره. (*)