عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الرابع 4 · صفحة 133 من 628
صفحة
____________
(1) وفى بعض النسخ (خمسة عشر) بدل (تسعة عشر). (*)
الصفحة 139
موضع الحاجة.
قال عز من قائل: وابتغ فيما آتاك الله الدار الاخرة.
108 ـ في الكافى على بن ابراهيم عن محمد بن عيسى بن عبيد عن أبى الحسن على بن يحيى عن أيوب بن اعين عن أبيحمزة عن أبيجعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يؤتى يوم القيامة برجل فيقال: احتج، فيقول: يا رب خلقتنى وهديتنى وأوسعت على فلم أزل أوسع على خلقك وأيسر عليهم لكى تنشر على هذا اليوم رحمتك وتيسره فيقول الرب جل ثناؤه وتعالى: صدق عبدى ادخلوه الجنة.
109 ـ في كتاب معانى الاخبار باسناده إلى موسى بن اسمعيل بن موسى بن جعفر قال: حدثنى أبى عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن على بن ابى طالب (عليهم السلام) في قول الله عزوجل: ولا تنس نصيبك من الدنيا قال: لا تنس صحتك وقوتك وفراغك وشبابك ونشاطك ان تطلب بها الاخرة.
110 ـ في مصباح الشريعة قال الصادق (عليه السلام): فساد الظاهر من فساد الباطن ومن أصلح سريرته أصلح الله علانيته، ومن خان الله في السر هتك الله ستره في العلانية وأعظم الفساد أن يرضى العبد بالغفلة عن الله تعالى، وهذا الفساد يتولد من طول الامل والحرص والكبر، كما أخبر الله تعالى في قصة قارون في قوله: ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين وكانت هذه الخصال من صنع قارون واعتقاده، وأصلها من حب الدنيا وجمعها ومتابعة النفس وهواها، واقامة شهواتها وحب المحمدة وموافقة الشيطان واتباع خطواته وكل ذلك مجتمع تحت الغفلة عن الله ونسيان مننه.
111 ـ في تفسير على بن ابراهيم فقال قارون كما حكى الله عزوجل: انما اوتيته على علم عندى يعنى ماله وكان يعمل الكيميا فقال الله عزوجل: او لم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد قوة واكثر جمعا ولا يسئل عن ذنوبهم المجرمون اى لا يسئل من كان قبلهم عن ذنوب هؤلاء فخرج على قومه في زينته قال: في الثياب المصبغات يجرها بالارض فقال الذين يريدون الحيوة الدنيا ياليت