عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الرابع 4 · صفحة القارئ 284 من 634 · الصفحة الأصلية 285
صفحة
[صفحة 285]
146 ـ في مجمع البيان وصح الحديث عن جابر بن عبدالله عن النبى (صلى الله عليه وآله) قال: انما مثلى في الانبياء كمثل رجل بنى دارا فأكملها وحسنها الا موضع لبنة، فكان من دخلها فنظر اليها قال: ما أحسنها الا موضع هذه اللبنة، قال (صلى الله عليه وآله): فانا موضع اللبنة ختم بى الانبياء أورده البخارى ومسلم في صحيحيهما.
147 ـ في اصول الكافى عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعرى عن ابن القداح عن أبى عبدالله (عليه السلام) قال: ما من شئ الا وله حد ينتهى اليه الا الذكر، فليس له حد ينتهى اليه، فرض الله عزوجل الفرائض فمن أداهن فهو حدهن، وشهر رمضان فمن صامه فهو حده، والحج فمن حج فهو حده، الا الذكر فان الله عزوجل لم يرض منه بالقليل ولم يجعل له حدا ينتهى اليه ثم تلا: يا ايها الذين آمنوا اذكروا الله كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا فقال: لم يجعل الله له حدا ينتهى اليه، قال: وكان أبى (عليه السلام) كثير الذكر لقد كنتت أمشى معه وانه ليذكر الله، وآكل معه الطعام وانه ليذكر الله، ولقد كان يحدث القوم ما يشغله ذلك عن ذكر الله، وكنت أرى لسانه لازقا بحنكه (1) يقول: لا اله الا الله، وكان يجمعنا فيأمرنا بالذكر حتى تطلع الشمس، ويأمر بالقرائة من كان يقرأ منا، ومن كان لا يقرأ منا امره بالذكر، والبيت الذى يقرأ فيه القرآن ويذكر الله عزوجل فيه تكثر بركته، وتحضره الملائكة وتهجره الشياطين، ويضئ لاهل السماء كما يضئ الكوكب لاهل الارض، والبيت الذى لا يقرء فيه القرآن ولا يذكر الله تقل بركته وتهجره الملائكة وتحضره الشياطين، وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الا أخبركم بخير اعمالكم ارفعها في درجاتكم وازكاها عند مليككم وخير لكم من الدنيا والدرهم، وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتقتلوهم ويقتلوكم؟ فقالوا: بلى، قال: ذكر الله عزوجل كثيرا ثم قال: جاء رجل إلى النبى (صلى الله عليه وآله) فقال: من خير أهل المسجد؟ فقال: أكثرهم لله ذكرا، وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من اعطى لسانا ذاكرا فقد اعطى خير الدنيا و الاخرة، وقال في قوله تعالى: (ولا تمنن تستكثر) قال: لا تستكثر ما عملت
____________
(1) لزق به: لصق. والحنك: باطن أعلى الفم من داخل. (*)