عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الرابع 4 · صفحة 288 من 628
صفحة
189 ـ في كتاب الخصال في الحديث المتقدم عن الصادق (عليه السلام) وكان له سريتان يقسم لها مع أزواجه مارية القبطية وريحانة الخندقية.
190 ـ في الكافى على بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيى عن أحمد بن محمد جميعا عن ابن ابى عمير عن حماد عن الحلبى عن ابن ابى عبدالله (عليه السلام) قال: قلت: ارايت قوله: ترجى من تشاء منهن وتؤوى اليك من تشاء قال: من آوى فقد نكح ومن أرجى فلم ينكح، والحديث طويل اخذنا منه موضع الحاجة هنا.
____________
(1) قد مر اختلاف النسخ في اللفظة. (*)
الصفحة 294
191 ـ في تفسير على بن ابراهيم ثم انزل الله عزوجل هذه الاية وهى آية التخيير فقال: يا ايها النبى قل لازواجك إلى قوله اجرا عظيما فقامت ام سلمة أول من قامت فقالت: قد اخترت الله ورسوله فقمن كلهن فعانقنه وقلن مثل ذلك، فانزل الله عزوجل: (ترجى من تشاء منهن وتؤوى اليك من تشاء) فقال الصادق (عليه السلام): من آوى فقد نكح ومن أرجى فقد طلق، وقوله عزوجل: (ترجى من تشاء منهن) مع هذه الاية قوله عزوجل: (يا ايها النبى قل لا زواجك إلى قوله: اجرا عظيما) وقد أخرت عنها في التأليف وقد كتبنا ذلك فيما تقدم.
192 ـ في مجمع البيان (ترجى من تشاء منهن وتؤوى اليك من تشاء) قال أبوجعفر وأبوعبدالله (عليهما السلام) من أرجى لم ينكح ومن آوى فقد نكح.
193 ـ في الكافى عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابى نجران عن عبدالكريم بن عمرو عن أبى بكر الحضرمى عن ابى جعفر (عليه السلام) في قول الله عزوجل: لا يحل لك النساء من بعد فقال: انما عنى به لا يحل لك النساء التى حرم الله عليك في هذه الاية: (حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم) إلى آخرها ولو كان الامر كما يقولون كان قد أحل لكم ما لم يحل له، لان أحدكم يستبدل كلما أراد، ولكن الامر ليس كما يقولون ان الله عزوجل أحل لنبيه (صلى الله عليه وآله) ان ينكح من النساء ما أراد الا ما حرم في هذه الاية في سورة النساء.