عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الرابع 4 · صفحة 508 من 628
صفحة
21 ـ في اصول الكافى الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن على بن أسباط عن على بن منصور عن ابراهيم بن عبدالحميد عن الوليد بن صبيح عن أبى عبدالله (عليه السلام): (ذلك بأنه اذا دعى الله وحده وأهل الولاية كفرتم).
22 ـ في نهج البلاغة كبير لا يوصف بالخفاء.
23 ـ في تفسير على بن ابراهيم وقال على بن ابراهيم (رحمه الله) في قوله عزوجل: هو الذى يريكم آياته يعنى الائمة صلوات الله عليهم الذين أخبرنا الله عزوجل ورسول الله (صلى الله عليه وآله) بهم، وقوله: رفيع الدرجات ذو العرش يلقى الروح من أمره على من يشاء من عباده قال: روح القدس (عليه السلام)، وهو خاص لرسول الله والائمة
الصفحة 514
صلوات الله عليهم، وقوله عزوجل: لينذر يوم التلاق قال: يوم يلتقى أهل السموات والارض
24 ـ في كتاب معانى الاخبارابى (رحمه الله) قال: حدثنا سعد بن عبدالله عن القاسم ابن محمد الاصفهانى عن داود عن حفص بن غياث عن أبى عبدالله (عليه السلام) قال: يوم التلاق يوم يلتقى أهل السماء وأهل الارض.
25 ـ في كتاب التوحيد حدثنا محمد بن بكران النقاش (رحمه الله) بالكوفة، قال حدثنا أحمد بن محمد الهمدانى قال: حدثنى على بن الحسن بن فضال عن أبيه عن ابى الحسن على بن موسى الرضا (عليه السلام) قال: حدثنى أبى عن أبيه عن جده عن أمير المؤمنين (عليه السلام) في ا ب ت ث أنه قال: الالف الآء الله إلى قوله (عليه السلام): فالميم ملك الله يوم لا مالك غيره، ويقول الله عزوجل: لمن الملك اليوم ثم تنطق أرواح أنبيائه ورسله وحججه فيقولون: لله الواحد القهار فيقول الله جل جلاله: اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب.
26 ـ في نهج البلاغة وأنه سبحانه يعود بعد فناء الدنيا وحده لا شئ معه كما كان قبل ابتدائها كذلك يكون بعد فنائها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان، عدمت عند ذلك الآجال والاوقات، وزالت السنون والساعات، فلا شئ الا الله الواحد القهارالذى اليه مصيرجميع الامور، بلا قدرة منهاكان ابتداء خلقها، و بغيرامتناع منها كان فناؤها، ولو قدرت على الامتناع لدام بقاؤها.