عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الخامس 5 · الصفحة الأصلية 678 / داخلي 677 من 747
»»
[صفحة 678]
معهم لم يصلوا، وهو قوله: الذين هم يراؤن عن على (عليه السلام) وابن عباس.
7 ـ وروى العياشى باسناده عن يونس بن عمار عن ابى عبدالله (عليه السلام) قال: سألته عن قول الله: " الذين هم عن صلوتهم ساهون " اهى وسوسة الشيطان؟ فقال: لا كل احد يصيبه هذا ولكن ان يفعلها ويدع ان يصلى في اول وقتها.
8 ـ وعن ابى اسامة زيد الشحام قال: سألت ابا عبدالله (عليه السلام) عن قول الله: " الذين هم عن صلوتهم ساهون " قال: هو الترك لها والتوانى عنها.
9 ـ وعن محمد بن الفضيل عن ابى الحسن (عليه السلام) قال: هو التضييع.
10 ـ في جوامع الجامع ولا يكون الرجل مرائيا باظهار العمل الصالح ان كان فريضة، فمن حق الفرايض الاعلان بها وتشهيرها لقوله (عليه السلام): ولا غمة في فرايض الله لانها شعار الدين واعلام الاسلام.
11 ـ وقوله (عليه السلام): من صلى الخمس جماعة فظنوا به كل خير.
12 ـ وقوله (عليه السلام) لاقوام لم يحضروا الجماعة: لتحضرن المسجد اولا حرقن عليكم منازلكم.
13 ـ ولان تاركها يستحق الذم والتوبيخ فوجب اماطة التهمة بالاظهار، وان كان تطوعا فالاولى فيه الاخفاء لانه مما لا يلام بتركه ولا تهمة فيه، فيكون ابعد من الرياء فان اظهره قاصدا للاقتداء به كان حسنا، فان الرياء ان يقصد باظهاره ان يراه الناس فيثنوا عليه بالصلاح، على ان اجتناب الرياء امر صعب الا على المخصلين ولذلك قال النبى (صلى الله عليه وآله): الريا اخفى من دبيب النملة السوداء في الليلة الظلماء على المسح الاسود (1).
14 ـ في تفسير على بن ابراهيم: الذين هم يراؤن فيما يفعلون ويمنعون الماعون مثل السراج والنار والخمير واشباه ذلك من الالات الذى يحتاج اليه الناس.
15 ـ وفى رواية اخرى الخمس والزكوة.
16 ـ في مجمع البيان " ويمنعون الماعون " اختلف فيه فقيل هو الزكوة
____________
(1) المسح ـ بكسر الميم -: البلاس يقعد عليه. الكساء من شعر. (*)