عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الخامس 5 · الصفحة الأصلية 681 / داخلي 680 من 747
»»
[صفحة 681]
بعدك اورده مسلم في الصحيح.
6 ـ وقيل هو الشفاعة رووه عن الصادق (عليه السلام).
7 ـ في كتاب الخصال فيما علم امير المؤمنين (عليه السلام) اصحابه من الاربعمأة باب مما يصلح للمسلم في دينه ودنياه: انا مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومعى عترتى على الحوض فمن ارادنا فليأخذ بقولنا، وليعمل بعملنا، فان لكل اهل نجيبا ولنا نجيب ولنا شفاعة، ولاهل مودتنا شفاعة، فتنافسوا في لقائنا على الحوض، فانا نذود عنه اعداءنا ونسقى منه احباءنا واولياءنا، من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها ابدا حوضنا فيه مثعبان (1) ينصبان من الجنة، احدهما من تسنيم والاخر من معين، على حافتيه الزعفران، وحصاه اللؤلؤ [ والياقوت ] وهو الكوثر.
8 ـ عن ابى صالح عن ابن عباس قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: اعطانى الله تبارك وتعالى خمسا واعطى عليا خمسا، اعطانى الكوثر واعطاه السلسبيل، الحديث
9 ـ في كتاب معانى الاخبار باسناده إلى الحسين بن اعين اخى مالك بن اعين قال: سألت ابا عبدالله (عليه السلام) عن قول الرجل للرجل: جزاك الله خيرا ما يعنى به؟ فقال ابوعبدالله (عليه السلام): ان الخير نهر في الجنة مخرجه من الكوثر، والكوثر مخرجه من ساق العرش، والحديث طويل اخذنا منه موضع الحاجة.
في روضة الكافى محمد بن يحيى عن احمد بن محمد بن الحسين بن يزيد النوفلى عن الحسين بن اعين وذكر مثل ما كتاب معانى الاخبار سواء.
10 ـ في تفسير على بن ابراهيم عن النبى (صلى الله عليه وآله) حديث طويل ذكرناه بتمامه اول الاسراء وفيه يقول (صلى الله عليه وآله): ثم مضيت مع جبرئيل فدخلت البيت المعمور فصليت فيه ركعتين ومعى اناس من اصحابى عليهم ثياب جدد، وآخرين عليهم ثياب خلقان، فدخل اصحاب الجدد وجلس اصحاب الخلقان، ثم خرجت فانقاد لى نهران نهر يسمى الكوثر ونهر يسمى الرحمة، فشربت من الكوثر واغتسلت من الرحمة، ثم انقاد لى جميعا حتى دخلت الجنة.