عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الخامس 5 · الصفحة الأصلية 715 / داخلي 714 من 747
»»
[صفحة 715]
81 ـ وباسناده إلى يعقوب السراج عن ابى عبدالله (عليه السلام) يقول: الحمد لله الذى لم يلد فيولد ولم يولد فيشارك.
82 ـ وباسناده إلى يعقوب السراج عن ابى عبدالله (عليه السلام) انه قال في حديث لم يلد لان الولد يشبه اباه، ولم يولد فيشبه من كان قبله، ولم يكن له من خلقه كفوا احدا، تعالى عن صفة من سواه علوا كبيرا.
83 ـ وباسناده إلى حماد بن عمرو النصيبى قال: سألت جعفر بن محمد (عليهما السلام) عن التوحيد؟ فقال: واحد صمد أزلى صمدى لاظل له يمسكه، وهو يمسك الاشياء بأظلتها، لم يلد فيورث، ولم يولد فيشارك، ولم يكن له كفوا احد.
84 ـ وباسناده إلى ابن ابى عمير عن موسى بن جعفر (عليهما السلام) انه قال: واعلم ان الله تبارك وتعالى واحد احد صمد لم يلد فيورث، ولم يولد فيشارك.
85 ـ في مجمع البيان وعن عبد خير قال: سأل رجل عليا (عليه السلام) عن تفسير هذه السورة، فقال: هو الله احد بلا تأويل عدد، الصمد بلا تبعيض بدد، لم يلد فيكون مورثا هالكا، ولم يولد فيكون الها مشاركا ولم يكن له من خلقه كفوا أحد
86 ـ في نهج البلاغة لم يولد سبحانه فيكون في العز مشاركا، ولم يلد فيكون مورثا هالكا.
87 ـ وفيه لم يلد فيكون مولودا، ولم يولد فيصير محدودا، اجل عن اتخاذ الابناء
88 ـ وفيه ولا كفو له فيكافيه.
89 ـ في اصول الكافى باسناده إلى حماد بن عمرو النصيبى عن ابى عبدالله (عليه السلام) حديث طويل يقول (عليه السلام) في آخره لم يلد فيورث، ولم يولد فيشارك، ولم يكن له كفوا احدا.
90 ـ في تفسير على بن ابراهيم وقوله: " لم يلد " اى لم يحدث، وقوله:
" ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد " قال: لا له كفو ولا شبه ولا شريك ولا ظهير ولا معين