تفسير نور الثقلين

الصفحة 326


35 ـ في تفسير على بن ابراهيم وقوله: " فاسعوا إلى ذكر الله " قال:

الاسراع في المشى، وفى رواية أبى الجارود عن ابى جعفر (عليه السلام) في قوله: " يا ايها الذين آمنوا اذا نودى للصلوة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع " يقول:


واسعوا اى امضوا ويقال: اسعوا اعملوا لها وهو قص الشارب ونتف الابط وتقليم الاظفار والغسل ولبس أنظف الثياب وتطيب للجمعة فهو السعى، يقول الله: " ومن أراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن ".


36 ـ في مجمع البيان وفرض الجمعة لازم جميع المكلفين الا أصحاب الاعذار من السفر أو المرض أو العمى أو العرج أو ان يكون امرأة او شيخا لاحراك به او عبدا أو يكون على رأس اكثر من فرسخين من الجامع، وعند حصول هذه الشرائط لا تجب الا عند حضور السلطان العادل او من نصبه السلطان للصلوة، والعدد يتكامل عند اهل البيت (عليهم السلام) بسبعة، والاختلاف بين الفقهاء في مسائل الجمعة كثير موضعه كتب الفقه.

37 ـ في كتاب الخصال وعن على (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): اطرقوا أهليكم في كل جمعة بشئ من الفاكهة واللحم حتى يفرحوا بالجمعة وكان النبى (صلى الله عليه وآله) اذا خرج في الصيف من بيت خرج يوم الخميس، واذا اراد ان يدخل البيت في الشتاء من البرد دخل يوم الجمعة.

38 ـ فيما علم امير المؤمنين (عليه السلام) اصحابه من الاربعمأة باب مما يصلح للمسلم في دينه ودنياه: وفى يوم الجمعة ساعة لا يحتجم فيها أحد الا مات.

39 ـ عن محمد بن رباح القلا قال: رأيت ابا ابراهيم (عليه السلام) يحتجم يوم الجمعة فقلت: جعلت فداك تحتجم يوم الجمعة؟ قال: اقرأ آية الكرسى فاذا هاج بك الدم ليلا كان او نهارا اقرأ آية الكرسى واحتجم.

40 ـ عن الصقر بن ابى دلف الكرخى قال: قلت لابى الحسن العسكرى (عليه السلام) حديث يروى عن النبى (صلى الله عليه وآله) لا اعرف معناه؟ قال: وما هو؟ قلت قوله: