تفسير نور الثقلين

[صفحة 526]

اليمين على الشدق الايمن، وتسليم المصلى عليه ليثبت له صلوته في صحيفته، قلت:


فلم يسلم المأموم ثلاثا؟ قال: يكون واحدة ردا على الامام، ويكون عليه وعلى ملائكته ويكون على يمينه والملكين الموكلين به، ويكون الثالثة على من على يساره والملكين الموكلين به، ومن لم يكن على يساره أحد لم يسلم على يساره الا أن يكون يمينه إلى الحائط ويساره إلى مصلى معه خلف الامام فيسلم على يساره قلت:


فتسليم الامام على من يقع؟ قال: على ملائكته (1) والمأمونين، يقول لملائكته:


اكتبا سلامة صلاتى لما يفسدها ويقول لمن خلفه: سلمتم وامنتم من عذاب الله عزوجل، و الحديث طويل اخذنا منه موضع الحاجة.


25 ـ وباسناده إلى محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه قال: سمعت النبى (صلى الله عليه وآله) يقول ان حافظى على بن أبيطالب (عليه السلام) ليفتخران على جميع الحفظة لكينونتهما مع ذلك انهما لم يصعدا إلى الله عزوجل بشئ يسخط الله تبارك وتعالى.

26 ـ في اصول الكافى محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن بعض أصحابنا عن الحسن بن على بن أبى عثمان عن واصل عن عبدالله بن سنان عن أبى عبدالله (عليه السلام) قال: جاء رجل إلى أبى ذر فقال له: يابا ذر كيف ترى حالنا عند الله؟ قال: اعرضوا أعمالكم على الكتاب ان الله يقول: ان الابرار لفى نعيم وان الفجار لفى جحيم فقال الرجل فأين رحمة الله؟ قال: رحمة الله قريب من المسلمين، والحديث طويل اخذنا منه موضع الحاجة.

27 ـ في كتاب المناقب لابن شهر آشوب بالاسناد عن الهذيل عن مقاتل عن محمد بن الحنفية عن الحسن بن على بن أبى طالب (عليه السلام) قال: كل ما في كتاب الله عزوجل من قوله: " ان الابرار " فوالله ما أراد به الا على بن ابى طالب و فاطمة وأنا والحسين، لانا نحن ابرار آبائنا وامهاتنا، وقلوبنا علمت بالطاعات و البر وتبرأت من الدنيا وجيها، واطعنا الله في جميع فرائضه، وآمنا بوحدانيته، و صدقنا برسوله.

____________

(1) وفى المصدر " على ملكيه " بصيغة التثنية. (*)