تفسير نور الثقلين

[صفحة 579]

" لا اقسم بهذا البلد * وانت حل بهذا البلد " قال: فبلغ من جهلهم انهم استحلوا قتل النبى (صلى الله عليه وآله) وعظموا ايام الشهر حيث يقسمون به فينقضون.


5 ـ على بن ابراهيم عن اسماعيل بن مهران عن يونس عن بعض اصحابنا قال:

سألته عن قول الله عزوجل " فلا اقسم بمواقع النجوم " قال: عظم اثم من يحلف بها، قال: وكان اهل الجاهلية يعظمون الحرم ولا يقسمون به ويستحلون حرمة الله فيه، ولا يعرضون لمن كان فيه ولا يخرجون منه دابة، فقال الله تبارك وتعالى:


" لا اقسم بهذا البلد * وانت حل بهذا البلد * ووالد وما ولد " قال: يعظمون البلدان يحلفون به ويستحلون فيه حرمة رسول الله (صلى الله عليه وآله).


6 ـ في مجمع البيان " لا اقسم بهذا البلد " اجمع المفسرون على أن هذا قسم بالبلد الحرام وهو مكة " وانت حل بهذا البلد " تشرف من حل به من الرسول الداعى إلى توحيده واخلاص عبادته، وقيل معناه وانت محل بهذا البلد وهو ضد المحرم، والمراد انت حلال لك قتل من رأيت من الكفار، وذلك حين امر بالقتال يوم فتح مكة فأحلها الله له حتى قاتل وقتل وقد قال (صلى الله عليه وآله): لم تحل لاحد قبلى ولا تحل لاحد بعدى ولم تحل لى الا ساعة من نهار، عن ابن عباس ومجاهد و عطا وهذا وعد من الله لنبيه (صلى الله عليه وآله) أن يحل له مكة حتى يقاتل فيها ويفتحها على يده ويكون بها يصنع بها ما يريد من القتل والاسر، وقد فعل سبحانه ذلك فدخلها غلبة وكرها وقتل ابن أخطل وهو متعلق بأستار الكعبة، ومقيس بن صبابة (1) وغيرهما وقيل: معناه: لا اقسم بهذا البلد وانت حلال منتهك الحرمة مستباح العرض لا تحترم فلا يبقى للبلد حرمة حيث هتكت عن ابى مسلم وهو المروى عن ابى عبدالله (عليه السلام) قال كانت قريش تعظم البلد وتستحل محمدا فيه، فقال: " لا اقسم بهذا البلد * و انت حل بهذا البلد " يريد انهم استحلوك فيه وكذبوك وشتموك، وكانوا لا يأخذ الرجل منهم فيه قاتل ابيه ويتقلدون لحاء شجر الحرم فيأمنون بتقليدهم اياه فاستلحوا

____________

(1) وفي المصدر " سبابة " بالسين لكن الظاهر الموافق للسيرة لابن هشام وغيره هو المختار. (*)