الأصفى في تفسير القرآن

5 - الكافي 4 : 522 ، الحديث : 10 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .
6 - العياشي 1 : 100 ، الحديث : 285 ، عن أبي جعفر عليه السلام .
7 - الكافي 4 : 523 ، الحديث : 12 ، عن أبي عبد الله عليه السلام . وسواد الناس : عوامهم .
8 - تفسير الإمام عليه السلام : 617 .
9 - تفسير الإمام عليه السلام : 617 .
10 - مجمع البيان 1 - 2 : 300 ، عن ضحاك .
11 - العياشي 1 : 101 ، الحديث : 290 ، عن أمير المؤمنين عليه السلام .
12 - القمي 1 : 71 ، ومجمع البيان 1 - 2 : 300 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

( وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالاثم ) : حملته الانفة وحمية الجاهلية على الاثم

الذي يؤمر باتقائه لجاجا ، " فيزداد إلى شره شرا ويضيف إلى ظلمه ظلما " . كذا ورد ( 1 ) .

( فحسبه جهنم ولبئس المهاد ) .

( ومن الناس من يشرى نفسه ) : يبيعها ببذلها لله ( ابتغاء مرضات الله ) : طلبا

لرضاه ، قال : " فيعمل بطاعته ويأمر الناس بها " ( 2 ) . وردت في عدة أخبار عامية وخاصية :

" إنها نزلت في علي عليه السلام ، حين بات على فراش رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهرب النبي إلى الغار " ( 3 ) .

وفي رواية : " إن المراد بها الرجل يقتل على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر " ( 4 ) . يعني :

هي عامة وإن نزلت خاصة . ( والله رؤوف بالعباد ) . قال : " أما الطالبون لرضا ربهم

فيبلغهم أقصى أمانيهم ويزيدهم عليها ما لم تبلغه آمالهم ، وأما الفاجرون فيرفق في

دعوتهم إلى طاعته ولا يقطع ممن علم أنه سيتوب عنه ذنبه عظيم كرامته " ( 5 ) .

( يا أيها الذين آمنوا دخلوا في السلم ) . قال : " في المسالمة إلى دين الاسلام " ( 6 ) .

أقول : يعني في الاستسلام والطاعة . وفي رواية : " في ولايتنا " ( 7 ) .
( كآفة ) : جميعا ( ولا تتبعوا خطوت الشيطان ) بالتفرق والتفريق .

وفي رواية : " بولاية فلان وفلان " ( 8 ) .