الأصفى في تفسير القرآن

الناس أنفسهم عليه ( 2 ) ويسكنوا إلى نهي الله فيها ، وليكون أصوب لهم إلى الانقياد وأقرب

لنفارهم " . كذا ورد ( 3 ) . ويأتي ألفاظه مع تمام الكلام في الخمر في " المائدة " ( 4 ) إن شاء الله .

( ويسئلونك ماذا ينفقون ) : ما قدر الانفاق ؟ ( قل العفو ) قال : " الوسط " ( 5 ) . وفي

رواية : " ما يفضل عن قوت السنة " ( 6 ) .
أقول : العفو نقيض الجهد وهو أن ينفق ما تيسر له بذله . ورد : " يأتي أحدكم بماله
كله يتصدق به ويجلس يتكفف الناس ، إنما الصدقة عن ظهر غنى " ( 7 ) . أقول : يعني ما


1 - الكافي 6 : 402 ، الحديث : 3 ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، والحديث 9 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .
2 - كذا في النسخ ولعل الصواب : " عليها " .
3 - الكافي 6 : 406 - 407 ، الحديث : 2 ، عن بعض أصحابنا مرسلا .
4 - ذيل الآية : 91 .
5 - الكافي 4 : 52 ، الحديث : 3 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .
6 - مجمع البيان 1 - 2 : 316 ، عن أبي جعفر عليه السلام .
7 - راجع : الدر المنثور 1 : 608 ، وسنن الدارمي 1 : 391 ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

أبقى غنى .

ورد : " إنها نسخت بآية الزكاة " ( 1 ) . ( كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون ) .

( في الدنيا والآخرة ويسئلونك عن اليتامى ) . ورد : " لما نزلت : " إن الذين يأكلون

أموال اليتامى ظلما " ( 2 ) . وفي رواية : " وآتوا اليتامى أموالهم " ، كرهوا مخالطة اليتامى فشق

ذلك عليهم ، فشكوا ، فنزلت " ( 3 ) . ( قل إصلاح لهم ) : مشاركتهم لاصلاحهم ( خير )

من مجانبتهم ( وإن تخالطوهم فإخوانكم ) في الدين ، ومن حق الأخ أن يخالط . ورد :

" تخرج من أموالهم قدر ما يكفيهم وتخرج من مالك قدر ما يكفيك ، ثم تنفقه " ( 4 ) . ( والله

يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لأعنتكم ) : لحملكم على العنت ، وهي المشقة ،