الأصفى في تفسير القرآن

خالدين فيها وأزوج مطهرة ) مما يستقذر من النساء . ورد : " ما تلذذ الناس في الدنيا

والآخرة بلذة أكبر ( 5 ) لهم من لذة النساء وهو قول الله عز وجل : " زين للناس " الآية . ثم

قال : وإن أهل الجنة ما يتلذذون بشئ من الجنة أشهى عندهم من النكاح ، لا طعام

و


1 - رجل غمر : من لم يجرب الأمور . القاموس المحيط 2 : 107 ، ولسان العرب 5 : 31 ( غمر ) .
2 - في المصدر : " إنا والله لو قاتلناك " .
3 - مجمع البيان 1 - 2 : 413 .
4 - المصدر 1 : 417 . المروي عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام .
5 - في المصدر : " أكثر " .

لا شراب " ( 1 ) . ( ورضوان من الله ) وهو أجل النعم كما قال : " ورضوان من الله أكبر " ( 2 ) .

والجنة أوسطها ، ومتاع الدنيا أدناها . ( والله بصير بالعباد ) .

( الذين يقولون ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار ) .

( الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار )

قال : " المصلين وقت السحر " ( 3 ) . وقال : " من استغفر سبعين مرة في وقت

السحر فهو من أهل هذه الآية " ( 4 ) . وورد : " من قال في وتره إذا أوتر : " أستغفر

الله وأتوب إليه " سبعين مرة وهو قائم ، فواظب على ذلك حتى تمضي له

سنة ، كتبه الله عنده من المستغفرين بالاسحار ، ووجبت له المغفرة من الله

تعالى " ( 5 ) .

( شهد الله أنه لا إله إلا هو ) : بين وحدانيته لقوم بظهوره في كل شئ وتعرفه ذاته

في كل نور وفئ ، ولقوم بنصب الدلائل الدالة عليها ، ولقوم بإنزال الآيات الناطقة

بها . ( والملائكة ) بالاقرار ذاتا لقوم ، وفعلا لقوم ، وقولا لقوم . ( وأولوا العلم )

بالايمان ، والعيان ، والبيان شبه الظهور ، والاظهار في الانكشاف ، والكشف بشهادة

الشاهد . ( قائما بالقسط ) : مقيما للعدل . ورد : " إن أولي العلم الأولياء ( 6 ) والأوصياء

وهم قيام بالقسط ، والقسط : العدل " ( 7 ) . ( لا إله إلا هو ) تأكيد وتمهيد لقوله : ( العزيز