الأصفى في تفسير القرآن

أي : أنتم هؤلاء الحمقى ، وبيان حماقتكم أنكم جادلتم فيما وجدتموه في أحد الكتابين ، أو

تدعون أنه فيه ، فلم تجادلون فيما لا ذكر له فيه من دين إبراهيم ؟ ( والله يعلم ) ما

حاججتم فيه من شأن إبراهيم ودينه ( وأنتم لا تعلمون ) فلا تتكلموا فيه .

( ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا ) : مائلا عن العقايد الزايفة

( مسلما ) : منقادا لله تعالى . قال : " خالصا مخلصا ليس فيه شئ من عبادة الأوثان " ( 1 ) .

وفي رواية : " لا يهوديا يصلي إلى المغرب ولا نصرانيا يصلي إلى المشرق ، ولكن كان

حنيفا مسلما على دين محمد " ( 2 ) .

أقول : يعني كان يصلي إلى الكعبة ما بين المشرق والمغرب وكان دينه موافقا لدين
محمد صلى الله عليه وآله .

( وما كان من المشركين ) . تعريض بأنهم مشركون ، ورد لادعائهم أنهم على ملته .

( إن أولى الناس ) : أقربهم ( بإبراهيم للذين اتبعوه ) من أمته ( وهذا النبي والذين

آمنوا ) . قال : " هم الأئمة ومن اتبعهم " ( 3 ) . ورد : " إن أولى الناس بالأنبياء أعملهم ( 4 ) بما

جاؤوا به ثم تلا هذه الآية " ( 5 ) . ( والله ولى المؤمنين ) : يتولى نصرتهم .


1 - الكافي 1 : 15 ، باب الاخلاص ، الحديث : 1 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .
2 - العياشي 1 : 177 ، الحديث : 60 ، عن أبي عبد الله ، عن أمير المؤمنين عليهما السلام .
3 - الكافي 1 : 416 ، الحديث : 20 ، عن أبي جعفر عليه السلام .
4 - في المصدر : " أعلمهم " .
5 - مجمع البيان 1 - 2 : 458 ، ونهج البلاغة ( لصبحي الصالح ) : 484 ، الحكمة : 96 .

( ودت طائفة من أهل الكتب لو يضلونكم وما يضلون إلا أنفسهم وما

يشعرون ) .

( يأهل الكتب لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون ) .

( يأهل الكتب لم تلبسون الحق بالبطل ) بالتحريف ( وتكتمون الحق ) : نبوة

محمد ونعته ( وأنتم تعلمون ) بما تكتمونه .