الأصفى في تفسير القرآن

وورد : ( ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عقد عليهم لعلى صلوات الله عليه بالخلافة في عشرة 3

مواطن ، ثم أنزل الله ( يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود ) التي عقدت عليكم

لأمير المؤمنين عليه السلام ) 4 .


1 - الزيادة من : ( ب ) .
2 - القمي 1 : 16 ، والعياشي 1 : 289 ، الحديث : 5 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .
3 - في ( الف ) و ( ب ) : ( عشر مواطن ) .
4 - القمي 1 : 16 ، عن أبي جعفر الثاني عليه السلام .

( أحلت لكم بهيمة الأنعام ) . قيل : أريد به الأزواج الثمانية 1 . وورد في

تفسيرها : ( الجنين في بطن أمه إذا أشعر وأوبر ، فذكاته ذكاة أمه . قال : فذلك الذي عنى

الله به ) 2 . وفى رواية : ( وان لم يكن تاما فلا تأكله ) 3 .

أقول : لعل هذا أحد معانيها فلا ينافي عمومها ، مع أنه نص في حل الأم .
سئل : عن أكل لحم الفيل والدب والقرد فقال : ( ليس هذا من ( بهيمة الأنعام ) التي

تؤكل ) 4 .

( الا ما يتلى عليكم ) تحريمه . ( غير محلى الصيد وأنتم حرم ) . قيل : يعنى أحلت

لكم في حال امتناعكم من الصيد وأنتم محرمون ، لئلا يتحرج عليكم 5 .

أقول : وهو لا ينافي عموم حلها ساير الأحوال . ( ان الله يحكم ما يريد ) .
( يا أيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله ) : لا تتهاونوا بحرمات الله مما جعله

شعار الدين وعلامته ( ولا الشهر الحرام ) بالقتال فيه . ( نزلت حين أراد المسلمون قتل

كافر باغ في أشهر الحرم ) . كذا ورد 6 . ( ولا الهدى ) : ما أهدى إلى الكعبة

( ولا القلائد ) : ما قلد به الهدى من نعل وغيره ، ليعلم أنه هدى فلا يتعرض له .

ولا آمين البيت الحرام ) : قاصدين لزيارته ( يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا ) : أن

يثيبهم ويرضى عنهم . يعنى لا تتعرضوا لهم .

( وإذا حللتم ) من احرامكم ( فاصطادوا ) ان شئتم ( ولا يجرمنكم ) :

ولا يحملنكم ( شنئان قوم ) : شدة بغضهم وعداواتهم ( أن صدوكم عن المسجد