الأصفى في تفسير القرآن

ويضمحل عنهم الأديان الباطلة . قال : " لم يجئ تأويل هذه الآية [ بعد ] ( 4 ) ولو قد قام

قائمنا بعد سيرى من يدركه ما يكون من تأويل هذه الآية ، وليبلغن دين محمد صلى الله عليه وآله وسلم ما بلغ

الليل حتى لا يكون مشرك ( 5 ) على ظهر الأرض ، كما قال الله : " يعبدونني لا يشركون بي

شيئا " ) ( 6 ) . ( فإن انتهوا ) عن الكفر ( فإن الله بما يعملون بصير ) .

( وإن تولوا ) ولم ينتهوا ( فاعلموا أن الله مولاكم ) : ناصركم فثقوا به ولا تبالوا

بمعاداتهم ( نعم المولى ونعم النصير ) .

واعلموا أنما غنمتم من شئ ) قال : " هي والله الإفادة يوما بيوم " ( 7 ) .


( 1 ) غافر ( 40 ) : 17 .

( 2 ) نور ( 24 ) : 26 .

( 3 ) علل الشرايع 2 : 608 - 609 ، الباب : 385 ، الحديث : 81 ، عن أبي جعفر عليه السلام بالمضمون .

( 4 ) الظاهر أن ما بين المعقوفتين زايد وليس في المصدر ولا في الصافي .

( 5 ) في " ألف " و " ج " : " شرك " .

( 6 ) مجمع البيان 3 - 4 : 543 ، والعياشي 2 : والعياشي 2 : ، الحديث : 48 ، عن أبي عبد الله عليه السلام . والآية في النور

( 24 ) : 55 . ( 7 ) الكافي 1 : 544 ، الحديث : 10 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .


أقول : يعني استفادة المال من أي جهة كانت .
( فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل ) .