الأصفى في تفسير القرآن

سورة البقرة 5 .

فإن قيل : لم خص هذه الأربعة هنا بذكر التحريم مع أن غيرها محرم أيضا ، فإنه

سبحانه ذكر في المائدة 6 تحريم المنخنقة والموقوذة والمتردية ، وغيرها ، وقد ورد الاخبار


1 - البخت - بالضم - الإبل الخراسانية ، الواحد بختى مثل روم ورمي ، والجمع بخاتي . والإبل العراب :

خلاف البخاتي . القاموس المحيط 1 : 148 ، ومجمع البحرين 2 : 191 ( بخت ) ، ومجمع البحرين

2 : 119 ( عرب ) .
2 - القمي 1 : 219 .

3 - البيضاوي 2 : 211 .

4 - وغل في الشئ : دخل وتوارى ، أو بعد وذهب . وأوغل في البلاد والعلم : ذهب وبالغ وأبعد .

القاموس المحيط 4 : 67 ( وغل ) .

5 - ذيل الآية : 73 .

6 - الآية : 3 .


الصحيحة بتحريم كل ذي مخلب من الطير وكل ذي ناب من الوحش 1 ، وما لا قشر له

من السمك 2 إلى غير ذلك . قلنا : أما المذكورات في المائدة فكلها يقع عليه اسم الميتة ،

فتكون في حكمها ، فأجمل هاهنا وفصل هناك ، وأما غيرها فليس بهذه المثابة في الحرمة ،

فخص هذه الأربعة بالتحريم تعظيما لحرمتها ، وبين تحريم ما عداها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وورد :

" إنه مما يعاف عنه تقززا " 3 ، يعني تنزها . والقمي : إنما هذه الآية رد على ما أحلت العرب

وحرمت على أنفسها ، فلا دلالة فيها على عدم تحريم غير ما فيها 4 .

القول : هذا لا يساعده الاخبار المعصومية ، كما يظهر لمن تتبع لها ، وكذا ما قيل : إن

هذه السورة مكية . والمائدة مدنية فيجوز أن يكون غير ما في هذه الآية إنما حرم فيما

بعد 5 .

( وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ) من دابة أو طير ( ومن البقر والغنم

حرمنا عليهم شحومهما ) : الثروب 6 وشحوم الكلى 7 . ( إلا ما حملت ظهورهما ) :

ما علقت بظهورهما ( أو الحوايا ) : ما اشتمل على الأمعاء ( أو ما اختلط بعظم )

وهو شحم الالية ( ذلك جزيناهم ببغيهم وإنا لصادقون ) في الاخبار والوعد