الأصفى في تفسير القرآن

وفرض من الاحكام من قوله : " كتاب الله عليكم 3 " . * ( لا ريب فيه من رب

العلمين ) * .

* ( أم يقولون افتراه ) * : اختلقه ؟ * ( قل ) * إن افتريته كما زعمتم * ( فأتوا بسورة مثله ) *

في البلاغة وحسن النظم * ( وادعوا من استطعتم ) * أن تدعوه للاستعانة به على الاتيان

بمثله * ( من دون الله إن كنتم صادقين ) * .

* ( بل كذبوا ) * : بل سارعوا إلى التكذيب * ( بما لم يحيطوا بعلمه ) * من القرآن وغيره

أول ما سمعوه ، قبل أن يتدبروا فيه . * ( ولما يأتهم تأويله ) * : ولم يقفوا بعد على تأويله

ومعانيه . ورد : إنه سئل عن الأمور العظام من الرجعة وغيرها ، فقال : " إن هذا الذي

تسألوني عنه لم يأت أو انه . قال الله : " بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم


1 - القمي 1 : 312 ، عن أبي جعفر عليه السلام .
2 - عيار الشئ : ما جعل نظاما له يقاس به ويستوى . أقرب الموارد 2 : 852 ( عير ) .
3 - النساء ( 4 ) : 24 .

تأويله " 1 . والقمي : نزلت في الرجعة ، كذبوا بها . أي : أنها لا تكون 2 . * ( كذلك كذب

الذين من قبلهم ) * : أنبياءهم * ( فانظر كيف كان عقبة الظالمين ) * .

* ( ومنهم من يؤمن به ) * في نفسه ويعلم أنه حق ولكنه يعاند ، أو ومنهم من يؤمن

به في المستقبل . * ( ومنهم من لا يؤمن به ) * في نفسه لفرط غباوته 3 وقلة تدبره ، أو فيما

فيما يستقبل ويصر على الكفر . قال : " هم أعداء آل محمد عليهم السلام من بعده " 4 .

* ( وربك أعلم بالمفسدين ) * .

* ( وإن كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم أنتم بريئون مما أعمل وأنا برئ مما

تعملون ) * يعنى : وإن يئست من إجابتهم وأصروا على تكذيبك فتبرأ منهم وخلهم ،

فقد أعذرت إليهم . قيل : هي منسوخة بآية القتال 5 .

* ( ومنهم من يستمعون إليك ) * إذا قرأت القرآن وعلمت الشرائع ، ولكن لا

يقبلون ، كالأصم الذي لا يسمع . * ( أفأنت تسمع الصم ) * : تقدر على إسماعهم * ( ولو