الأصفى في تفسير القرآن

عن سبيل الله ويبغونها عوجا ) * : يطلبون لها اعوجاحا ليقدحوا فيها * ( أولئك في

ضلل بعيد ) * .

* ( وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ) * : إلا بلغة قومه الذين هو منهم وبعث

فيهم * ( ليبين لهم ) * ما أمروا به فيفقهوه بيسر وسرعة .


1 - ما بين المعقوفتين من : " ب " .

ورد " ومن علي ربي وقال : يا محمد قد أرسلت كل رسول إلى أمة بلسانها ،

وأرسلتك إلى كل أحمر وأسود من خلقي " 1 .

* ( فيضل الله من يشاء ) * بالخذلان * ( ويهدى من يشاء ) * بالتوفيق * ( وهو العزيز

الحكيم ) * .

* ( ولقد أرسلنا موسى بآياتنا أن أخرج قومك من الظلمات إلى النور

وذكرهم بأيهم الله ) * قال : " بنعم الله وآلائه " 2 . وقيل : بوقائعه الواقعة على الأمم

الماضية 3 . وفي رواية : " أيام الله : يوم يقوم القائم ويوم الكرة ويوم القيامة " 4 . والقمي :

أيام الله ثلاثة : يوم القائم ويوم الموت ويوم القيامة 5 .

أقول : لا منافاة بين هذه التفاسير ، لان النعمة على المؤمن نقمة على الكافر ، وكذا
الأيام المذكورة نعم لقوم ونقم لآخرين .

* ( إن في ذلك لآيات لكل صبار ) * يصبر على بلائه * ( شكور ) * يشكر لنعمائه .

* ( وإذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم إذ أنجاكم من آل فرعون

يسومونكم ) * : يكلفونكم * ( سوء العذاب ) * : استعبادكم بالافعال الشاقة ، كما سبق في

سورة البقرة 6 . * ( ويذبحون أبنائكم ويستحيون نساءكم وفى ذلكم بلاء من

ربكم عظيم ) * .

* ( وإذ تأذن ربكم ) * : واذكروا إذ أعلم ربكم : * ( لئن شكرتم ) * يا بني إسرائيل

ما أنعمت عليكم من الانجاء وغيره ، بالايمان والعمل الصالح * ( لأزيدنكم ) * نعمة إلى

نعمة . ورد : " ما أنعم الله على عبد من نعمة فعرفها بقلبه ، وحمد الله ظاهرا بلسانه ، فتم


1 - الخصال 2 : 425 ، الحديث : 1 ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وفيه : " إلى أمته " .