الأصفى في تفسير القرآن

الجاهلية ، إنما أمروا أن يطوفوا بها ، ثم ينفروا إلينا فيعلمونا ولايتهم ومودتهم ،

ويعرضوا علينا نصرتهم . ثم قرأ هذه الآية " 4 .

* ( ربنا إنك تعلم ما نخفي وما نعلن ) * : تعلم سرنا وعلانيتنا . والمعنى : أنك أعلم

بأحوالنا ومصالحنا وأرحم بنا منا بأنفسنا ، فلا حاجة لنا إلى الطلب ، لكنا ندعوك إظهارا

لعبوديتك ، وافتقارا إلى رحمتك ، واستعجالا لنيل ما عندك . * ( وما يخفى على الله من شئ

في الأرض ولا في السماء ) * .

* ( الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحق إن ربى لسميع الدعاء ) * :

لمجيبه 5 ، من سمعه : إذا اعتد به . وفيه إشعار بأنه دعا ربه وسأل منه الولد ، فأجابه حين

ما وقع اليأس منه .

* ( رب اجعلني مقيم الصلاة ) * : معدلا لها 6 ، مواظبا عليها * ( ومن ذريتي ) *

وبعض ذريتي * ( ربنا وتقبل دعاء ) * : عبادتي .

* ( ربنا اغفر لي ولولدي ) * قال : " آدم وحواء " 7 . وفي قراءتهم عليهم السلام :


1 - القمي 1 : 371 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .
2 - عوالي اللئالي 2 : 96 ، الحديث : 258 ، عن أبي جعفر عليه السلام .
3 - راجع : ذيل الآية : 126 .
4 - الكافي 1 : 392 ، الحديث : 1 ، عن أبي جعفر عليه السلام .
5 - في " ألف " : " يجيبه " .
6 - في " ب " : " معدا لها " .
7 - العياشي 2 : 234 - 235 ، الحديث : 46 ، عن أحدهما عليهما السلام .

" ولولدي " 1 . قال : " هذه كلمة صحفها الكتاب ، إنما كان استغفاره لأبيه عن موعدة

وعدها إياه ، وإنما كان : ربنا اغفر لي ولولدي يعني إسماعيل وإسحاق " 2 . * (

وللمؤمنين يوم يقوم الحساب ) * : يوم القيامة .

* ( ولا تحسبن الله غفلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه

الابصار ) * . القمي : تبقى أعينهم مفتوحة من هول جهنم ، لا يقدرون أن يطرفوا 3 .

* ( مهطعين ) * : مسرعين إلى الداعي ، أو مقبلين بأبصارهم لا يطرفون هيبة