الأصفى في تفسير القرآن

الآية " 10 .

* ( وأوفوا بعهد الله إذا عهدتم ولا تنقضوا الأيمن بعد توكيدها وقد جعلتم الله


1 - القمي 1 : 388 ، وفيه " وصدوا عن أمير المؤمنين عليه السلام " .
2 - البقرة ( 2 ) ذيل الآية : 143 ، والنساء ( 4 ) ذيل الآية : 41 .
3 - في " ألف " : " أنزل " .
4 - الكافي 1 : 59 ، الحديث : 1 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .
5 - معاني الأخبار : 257 ، الحديث : 1 ، والعياشي 2 : 267 ، الحديث : 61 ، عن أمير المؤمنين عليه السلام .
6 - تطاول عليه : اعتدى عليه . الرائد 1 : 408 ( طول ) .
7 - القمي 1 : 388 .
8 - العياشي 2 : 267 ، الحديث : 59 ، و 268 ، الحديث : 63 ، عن أبي جعفر عليه السلام .
9 - المصدر ، الحديث : 62 ، عن أبي جعفر عليه السلام . وراجع : القمي 1 : 388 ، والعياشي 2 : 268 ، الحديث :
60 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

10 - روضة الواعظين : 437 ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

عليكم كفيلا ) * : شاهدا ورقيبا * ( إن الله يعلم ما تفعلون ) * .

* ( ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة ) * : من بعد إحكام وفتل * ( أنكاثا ) * لا

جمع نكث بالكسر ، وهو ما ينكث فتله .

قال : " التي نقضت غزلها ، امرأة من بني تيم بن مرة ، يقال لها : ريطة بنت

كعب بن سعد بن تيم بن لوي بن غالب ، كانت حمقاء تغزل الشعر ، فإذا غزلته نقضته ، ثم

عاذت فغزلته . فقال الله " كالتي نقضت غزلها " الآية . قال : إن الله تبارك وتعالى أمر

بالوفاء ونهى عن نقض العهد ، فضر لهم مثلا 1 " .

* ( تتخذون أيمانكم دخلا بينكم ) * : دغلا وخيانة ومكرا وخديعة ، وذلك لأنهم كانوا

حين عهدهم يضمرون الخيانة ، والناس يسكنون إلى عهدهم . والدخل أن يكون الباطن

خلاف الظاهر ، وأصله أن يدخل الشئ ما لم يكن منه . * ( أن تكون أمة هي أربى من

أمة ) * يعني لا تنقصوا العهد بسبب أن يكون جماعة - وهي كفرة قريش - أزيد عددا وأوفر