الأصفى في تفسير القرآن

[صفحة 7]
( فتبارك الله أحسن الخالقين . قال : ( أخبر أن في عباده خالقين [ وغير خالقين ] ( 7 )

منهم عيسى بن مريم ، خلق من الطين كهيئة الطير بإذن الله ، والسامري خلق لهم عجلا

جسدا له خوار ) ( 8 ) .

ثم إنكم بعد ذلك لميتون .


( 1 ) - القمي : 2 : 89 .

( 2 ) - الكافي 3 : 270 ، الحديث : 12 ، عن أبي جعفر عليه السلام .

( 3 ) - عيون أخبار الرضا عليه السلام 2 : 65 ، الباب : 31 ، الحديث : 288 ، عن أمير المؤمنين عليه السلام ، مجمع البيان 7 - 8 : 99 ،

عن النبي صلى الله عليه وآله .

( 4 ) - القمي 2 : 89 .

( 5 ) - ذيل الآية : 5 من سورة الحج .

( 6 ) - القمي 2 : 91 ، عن أبي جعفر عليه السلام .

( 7 ) - ما بين المعقوفتين لم ترد في المصدر .

( 8 ) - التوحيد : 63 ، الباب : 2 ، ذيل الحديث الطويل : 18 ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام .


ثم إنكم يوم القيامة تبعثون .

ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق : سبع سماوات . قيل : سماها طرائق ، لأنها طورق

بعضها فوق بعض مطارقة النعل ، وكل ما فوقه مثله فهو طريقة ( 1 ) . وما كنا عن الخلق

غافلين .

وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه في الأرض قال : ( فهي الأنهار والعيون

والآبار ) ( 2 ) . وإنا على ذهاب به لقادرون .

فأنشأنا لكم به جنات من نخيل وأعناب لكم فيها فواكه كثيرة تتفكهون بها

ومنها تأكلون تغذيا .

وشجرة تخرج من طور سيناء القمي : شجرة الزيتون ( 3 ) . تنبت بالدهن وصبغ

للآكلين أي : تنبت بالشئ الجامع بين كونه دهنا يدهن به ويسرج منه ، وكونه إداما يصبغ

فيه الخبز ، أي : يغمس فيه للائتدام .

وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها من الألبان ولكم فيها

منافع كثيرة في ظهورها وأصوافها وشعورها ومنها تأكلون .

وعليها وعلى الفلك تحملون في البر والبحر .

ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره أفلا

تتقون .

فقال الملاء : الأشراف الذين كفروا من قومه لعوامهم : ما هذا إلا بشر

مثلكم يريد أن يتفضل عليكم ولو شاء الله أن يرسل رسولا لأنزل ملائكة ما سمعنا

بهذا في آبائنا الأولين أي : التوحيد الذي يدعونا إليه .


( 1 ) - البيضاوي 4 : 63 ، الكشاف 3 : 28 .

( 2 ) - القمي 2 : 91 ، عن أبي جعفر عليه السلام .

( 3 ) - القمي 2 : 91 .


إن هو إلا رجل به جنة : جنون فتربصوا به حتى حين لعله يفيق من جنونه .

قال رب انصرني عليهم بإهلاكهم بما كذبون : بسبب تكذيبهم إياي .

فأوحينا إليه أن اصنع الفلك بأعيننا : بحفظنا ، أن تخطئ فيه ، أو يفسد عليك

مفسد ووحينا : وأمرنا وتعليمنا كيف تصنع فإذا جاء أمرنا بنزول العذاب وفار

التنور فاسلك فيها : فادخل فيها من كل زوجين اثنين : الذكر والأنثى وأهلك إلا

من سبق عليه القول منهم بإهلاكه لكفره ولا تخاطبني في الذين ظلموا بالدعاء

بالإنجاء إنهم مغرقون .

فإذا استويت أنت ومن معك على الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم

الظالمين .

وقل رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين . قد سبق تمام القصة في

سورة هود ( 1 ) .

إن في ذلك لايات وإن كنا لمبتلين : وإنه كنا لممتحنين عبادنا بهذه الآيات .

ورد : ( إن الله قد أعاذكم من أن يجور عليكم ، ولم يعذكم من أن يبتليكم ، ثم تلا هذه

الآية ) ( 2 ) .

ثم أنشأنا من بعدهم قرنا آخرين هم عاد أو ثمود .

فأرسلنا فيهم رسولا منهم هو هود أو صالح أن اعبدوا الله مالكم من إله

غيره أفلا تتقون .

وقال الملاء من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الآخرة وأترفناهم : ونعمناهم

في الحياة الدنيا ما هذا إلا بشر مثلكم يأكل مما تأكلون منه ويشرب مما

تشربون .


( 1 ) - ذيل الآيات : 30 إلى 45 .

( 2 ) - نهج البلاغة : 150 ، الخطبة : 103 .


ولئن أطعتم بشرا مثلكم إنكم إذا لخاسرون حيث أذللتم أنفسكم .

أيعدكم أنكم إذا متم وكنتم ترابا وعظاما أنكم مخرجون من الأجداث .

هيهات هيهات : بعد لما توعدون . اللام للبيان ، كما في هيت لك .

إن هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا : يموت بعضنا ويولد بعض وما نحن

بمبعوثين .

إن هو إلا رجل افترى على الله كذبا وما نحن له بمؤمنين .

قال رب انصرني بما كذبون .

قال عما قليل ليصبحن نادمين .

فأخذتهم الصيحة بالحق : صيحة جبرئيل ، صاح عليهم صيحة هائلة ، تصدعت

منها قلوبهم فماتوا فجعلناهم غثاء . قال : ( الغثاء : اليابس الهامد ( 1 ) من نبات الأرض ) ( 2 ) .

فبعدا للقوم الظالمين . يحتمل الأخبار والدعاء .

ثم أنشأنا من بعدهم قرونا آخرين .

ما تسبق من أمة أجلها : الوقت الذي قدر لهلاكها وما يستأخرون الأجل .

ثم أرسلنا رسلنا تترا : متواترين واحدا بعد واحد كلما جاء أمة رسولها كذبوه

فأتبعنا بعضهم بعضا في الهلاك وجعلناهم أحاديث : لم يبق منهم إلا حكايات يسمر

بها فبعدا لقوم لا يؤمنون .

ثم أرسلنا موسى وأخاه هارون بآياتنا وسلطان مبين .

إلى فرعون وملأه فاستكبروا وكانوا قوما عالين : متكبرين .

فقالوا أنؤمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون .


( 1 ) - الهامد : الميت ، والهمود : الموت ، وفي الأرض أن لا يكون بها حياة ولا عود ولا نبت ولا مطر . القاموس

المحيط 1 : 361 ( همد ) .

( 2 ) - القمي 2 : 91 ، عن أبي جعفر عليه السلام .


فكذبوهما فكانوا من المهلكين .

ولقد آتينا موسى الكتاب لعلهم يهتدون .

وجعلنا ابن مريم وأمه اية بولادتها إياه من غير مسيس وآويناهما إلى

ربوة : إلى مكان مرتفع ذات قرار : صالحة للاستقرار ومعين : ماء ظاهر جار على

وجه الأرض .

قال : ( الربوة : نجف الكوفة ، والمعين : الفرات ) ( 1 ) .

وفي رواية : ( الربوه : حيرة الكوفة وسوادها ، والقرار : مسجد الكوفة ، والمعين :

الفرات ) ( 2 ) .

يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم .

وإن هذه أمتكم أمة واحدة القمي : على مذهب واحد ( 3 ) . وأنا ربكم

فاتقون في شق العصا ومخالفة الكلمة .

فتقطعوا أمرهم بينهم : فتحزبوا وافترقوا ، وجعلوا دينهم أديانا متفرقة .

زبرا ، قطعا كل حزب من المتحزبين بما لديهم من الدين فرحون :

معجبون ، معتقدون أنهم على الحق . القمي : كل من اختار لنفسه دينا فهو فرح به ( 4 ) .

فذرهم في غمرتهم : في جهالتهم . شبهها بالماء الذي يغمر القامة . حتى

حين : إلى أن يقتلوا أو يموتوا .

أيحسبون أنما نمدهم به ما نعطيهم ونجعله مددا لهم من مال وبنين .

نسارع لهم في الخيرات : ما فيه خيرهم وإكرامهم بل لا يشعرون أن ذلك


( 1 ) - التهذيب 6 : 38 ، الحديث : 79 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

( 2 ) - مجمع البيان 7 - 8 : 108 ، جوامع الجامع : 307 ، عن الباقر والصادق عليهما السلام .

( 3 ) - القمي 2 : 91 .

( 4 ) - القمي 2 : 91 .


استدراج .

ورد : ( إن الله تعالى يقول : يحزن عبدي المؤمن إذا اقترت عليه شيئا من الدنيا ، وذلك

أقرب له مني ، ويفرح إذا بسطت له الدنيا ، وذلك أبعد له مني ثم تلا هذه الآية ، ثم قال : إن

ذلك فتنة لهم ) ( 1 ) .

إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون : من خوف عذابه حذرون .

والذين هم بآيات ربهم يؤمنون .

والذين هم بربهم لا يشركون شركا جليا ولا خفيا .

والذين يؤتون ما اتوا : يعطون ما أعطوه من العبادة والطاعة والصدقات .

وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون لأن مرجعهم إليه ، أو من أن مرجعهم إليه ،

وهو يعلم ما يخفى عليهم .