الأصفى في تفسير القرآن

الحديث : 121 ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، مع تفاوت يسير .
( 3 ) - الكافي 6 : 162 ، الحديث : 3 ، التهذيب 8 : 184 ، الحديث : 642 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .


بالعقوبة . حذف الجواب لتعظيمه .

إن الذين جاءوا بالإفك بأبلغ ما يكون من الكذب عصبة منكم : جماعة

منكم لا تحسبوه شرا لكم . استئناف والهاء للإفك . بل هو خير لكم لاكتسابكم

به الثواب العظيم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم بقدر ما خاض فيه والذي

تولى كبره : معظمه منهم له عذاب عظيم .

روي في سبب الإفك : ( إن عائشة ضاع عقدها في غزوة بني المصطلق ، وكانت قد

خرجت لقضاء حاجة فرجعت طالبة له ، وحمل هودجها على بعيرها ظنا منهم أنها فيها ،

فلما عادت إلى الموضع وجدتهم قد رحلوا ، وكان صفوان من وراء الجيش ، فلما وصل إلى

ذلك الموضع وعرفها ، أناخ بعيره حتى ركبته وهو يسوقه ، حتى أتى الجيش وقد نزلوا في

قائم الظهيرة ) ( 1 ) .

والقمي : روت العامة : أنها نزلت في عائشة . وما رميت به في غزوة بني المصطلق من

خزاعة ، وأما الخاصة فإنهم رووا : أنها نزلت في مارية القبطية وما رمتها به عائشة . ثم ذكر

القصة ، وفيها ما فيها ( 2 ) .

لولا : هلا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا وقالوا

هذا إفك مبين كما يقول المستيقن المطلع على الحال . وإنما عدل فيه من الخطاب إلى