الأصفى في تفسير القرآن

بتصرف فيه * ( كخيفتكم أنفسكم ) * : كما يخاف الأحرار بعضهم من بعض * ( كذلك نفصل

الآيات ) * : نبينها ، فإن التمثيل مما يكشف المعاني ويوضحها * ( لقوم يعقلون ) * : يستعملون

عقولهم في تدبر الأمثال .

القمي في سبب نزولها ما ملخصه : إن إبليس جاء قريشا في صورة شيخ وقال لهم :

هكذا تلبية أسلافكم إذا حجوا : لبيك اللهم لبيك ، لا شريك لك إلا شريك هو لك ، تملكه ولا

يملكك . فرضوا بذلك ، وكانوا يلبون بها ، فلما بعث الله رسوله أنكر ذلك عليهم وقال : هذا


( 1 ) - التوحيد : 324 ، الباب : 50 ، الحديث : 1 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

( 2 ) - في ( ألف ) : ( فتكون ) .

( 3 ) - في ( ألف ) : ( أن يستبدوا ) .


شرك ، فنزلت ( 1 ) .

* ( بل اتبع الذين ظلموا أهواءهم بغير علم فمن يهدي من أضل الله وما لهم من

ناصرين ) * .

* ( فأقم وجهك للدين حنيفا ) * . قال : ( أمره أن يقيم وجهه للقبلة ( 2 ) ، ليس فيه شئ من

عبادة الأوثان ) ( 3 ) . وفي رواية قال : ( يقيم للصلاة لا يلتفت يمينا ولا شمالا ) ( 4 ) .

* ( فطرة الله التي فطر الناس عليها ) * قال : ( هي الاسلام ، فطرهم الله حين أخذ

ميثاقهم على التوحيد ، قال ( ألست بربكم ) ( 5 ) ، وفيهم ( 6 ) المؤمن والكافر ) ( 7 ) .

وفي رواية قال : ( هو لا إله إلا الله ومحمد رسول الله وعلي ولي الله إلى هاهنا