الأصفى في تفسير القرآن

عليك ) . ورد : ( إن عددهم مائة ألف وأربعة وعشرون ألفا ) ( 1 ) . ( وما كان لرسول أن يأتي

باية إلا بإذن الله ) : ليس له أن يستبد بإتيان المقترح ( 2 ) بها . ( فإذا جاء أمر الله ) بالعذاب

( قضى بالحق ) : بإنجاء المحق وتعذيب المبطل ( وخسر هنالك المبطلون ) :

المعاندون ، باقتراح الآيات بعد ظهور ما يغنيهم عنها .

( الله الذي جعل لكم الأنعام لتركبوا منها ومنها تأكلون ) فإن منها ما يؤكل كالغنم ،

ومنها ما يؤكل ويركب كالإبل والبقر .

( ولكم فيها منافع ) كالألبان والجلود والأوبار ( ولتبلغوا عليها حاجة في

صدوركم ) بالمسافرة عليها ( وعليها ) في البر ( وعلى الفلك ) في البحر ( تحملون ) .

( ويريكم آياته ) الدالة على كمال قدرته وفرط رحمته ( فأي آيات الله تنكرون ) فإنها لظهورها لا تقبل الانكار .

( أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا أكثر

منهم وأشد قوة وآثارا في الأرض فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون ) . ( ما ) الأولى

يحتمل النافية والاستفهامية ، والثانية الموصولة والمصدرية ( 3 ) .

( فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم ) واستحقروا علم الرسل

( وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ) .

( فلما رأوا بأسنا ) : شدة عذابنا ( قالوا أمنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به