الأصفى في تفسير القرآن

والزبور ) ( 2 ) . ( ولا من خلفه ) قال : ( أي : لا يأتيه من بعده كتاب يبطله ) ( 3 ) .

وفي رواية : ( ليس في إخباره عما مضى باطل ، ولا في إخباره عما يكون في المستقبل

باطل ، بل أخباره كلها موافقة لمخبراتها ) ( 4 ) .

( تنزيل من حكيم ) وأي حكيم ( حميد ) : يحمده كل مخلوق بما ظهر عليه من

نعمه .

( ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك إن ربك لذو مغفرة وذو عقاب


( 1 ) - القمي 2 : 266 ، عن أبي جعفر عليه السلام .

( 2 ) - القمي 2 : 266 ، عن أبي جعفر عليه السلام .

( 3 ) - القمي 2 : 266 ، عن أبي جعفر عليه السلام .

( 4 ) - مجمع البيان 9 - 10 : 15 ، عنهما عليهما السلام .


أليم ) .

( ولو جعلناه قرانا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته ) : بينت بلسان نفقهه ( أأعجمي

وعربي ) : أكلام أعجمي ومخاطب عربي ؟ ! والأعجمي يقال للذي لا يفهم كلامه ، ويقال

لكلامه . ( قل هو للذين امنوا هدى ) إلى الحق ( وشفاء ) من الشك والشبهة ( والذين لا

يؤمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمى ) لتصاممهم ( 1 ) عن سماعه ، وتعاميهم عما يريهم

من الآيات ( أولئك ينادون من مكان بعيد ) . تمثيل لعدم قبولهم واستماعهم له ، بمن

يصاح به من مسافة بعيدة .

( ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه ) قال : ( اختلفوا كما اختلفت هذه الأمة في