الأصفى في تفسير القرآن

وورد : ( إن هذه الآيات نزلت فيهم ) ( 4 ) .

( أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ) نسمعها ( ورسلنا ) : والحفظة مع

ذلك ( لديهم يكتبون ) ذلك .

( قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين ) . قال : ( أي : الجاحدين . قال :

والتأويل في هذا القول باطنه مضاد لظاهره ) ( 5 ) . والقمي : يعني أول الأنفين لله أن يكون له

ولد ( 6 ) .

( سبحان رب السماوات والأرض رب العرش عما يصفون ) : عن كونه ذا ولد ، فإن


( 1 ) - مجمع البيان 9 - 10 : 56 ، الكشاف 3 : 496 ، عن أمير المؤمنين عليه السلام .

( 2 ) - البيضاوي 5 : 64 ، الكشاف 3 : 496 .

( 3 ) - القمي 2 : 288 .

( 4 ) - الكافي 8 : 180 ، ذيل الحديث : 202 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

( 5 ) - الاحتجاج 1 : 372 ، عن أمير المؤمنين عليه السلام .

( 6 ) - القمي 2 : 289 .


هذه المبدعات منزهة عن توليد المثل ، فما ظنك بمبدعها وخالقها .

( فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون ) .

( وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله ) : مستحق لأن يعبد فيهما ( وهو

الحكيم العليم ) .

( وتبارك الذي له ملك السماوات والأرض وما بينهما وعنده علم الساعة وإليه

ترجعون ) .

( ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة إلا من شهد بالحق وهم يعلمون

بالتوحيد .

( ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله ) لتعذر المكابرة فيها ، من فرط ظهوره ( فأنى