الأصفى في تفسير القرآن

من أمتي ) 2 .

وقيل : بل الأولين الأمم الماضية ، والآخرين هذه الأمة 3 . ويؤيده ما ورد : ( ثلة من

الأولين : حزقيل مؤمن آل فرعون . وثلة من الآخرين : علي بن أبي طالب عليه السلام ) 4 .

وورد : ( أهل الجنة مائة وعشرون صفا ، هذه الأمة منها ثمانون صفا ) 5 .

* ( وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال ) * .

* ( في سموم ) * : في حر نار ينفذ في المسام * ( وحميم ) * : ماء متناه في الحرارة .

* ( وظل من يحموم ) * : من دخان أسود .

* ( لا بارد ) * كسائر الظل * ( ولا كريم ) * : ولا نافع . القمي : السموم : اسم النار . والحميم :

ماء قد حمي . ) وظل من يحموم ( : ظلمة شديدة الحر . ) لا بارد ولا كريم ( : ليس بطيب 6 .

* ( إنهم كانوا قبل ذلك مترفين ) * : منهمكين في الشهوات .

* ( وكانوا يصرون على الحنث العظيم ) * : الذنب العظيم . قيل : يعني الشرك 7 .

* ( وكانوا يقولون أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمبعوثون ) * . * ( أو اباؤنا

الأولون ) * . * ( قل إن الأولين والآخرين ) * .

* ( لمجموعون إلى ميقات يوم معلوم ) * : إلى ما وقت به الدنيا ، من يوم معين عند


( 1 ) - القمي 2 : 349 .

( 2 ) - مجمع البيان 9 - 10 : 219 ، عن رسول الله صلى الله عليه وآله .

( 3 ) - تفسير القرآن العظيم 4 : 304 ، عن مجاهد والحسن البصري .