الأصفى في تفسير القرآن

( إنا قد أوحى إلينا أن العذاب على من كذب وتولى ) : أن العذاب على المكذبين

للرسل .


( 1 ) - البيضاوي 4 : 22 .

( 2 ) - النازعات ( 79 ) : 18 و 19 .

( 3 ) - وكان اسم فرعون أبا مصعب الوليد بن مصعب . منه عليه السلام في المصدر .

( 4 ) - علل الشرائع 1 : 67 ، الباب : 56 ، الحديث : 1 ، عن موسى بن جعفر عليهما السلام ، مع تفاوت يسير .


( قال فمن ربكما يا موسى ) أي : بعد ما أتياه ، وقالا له ما أمرا به .

( قال ربنا الذي أعطى كل شئ خلقه ) : صورته وشكله الذي يوافق المنفعة

المنوطة به ( ثم هدى ) : عرفه كيف يرتفق بما أعطى .

قال : ( ليس شئ من خلق الله إلا وهو يعرف من شكله ، الذكر من الأنثى . سئل : ما

معنى " ثم هدى " ؟ قال : هداه للنكاح والسفاح 1 من شكله ) 2 .

قيل : وهو جواب في غاية البلاغة ، لاختصاره وإعرابه عن الموجودات بأسرها على

مراتبها ، ودلالته على أن الغني القادر بالذات ، المنعم على الإطلاق هو الله تعالى ، وأن

جميع ما عداه مفتقر إليه ، منعم عليه في ذاته وصفاته وأفعاله ، ولذلك بهت الذي كفر ، فلم ير

إلا صرف الكلام عنه 3 .

( قال فما بال القرون الأولى ) : فما حالهم بعد موتهم ، من السعادة والشقاوة ؟

( قال علمها عند ربي ) يعني أنه غيب لا يعلمه إلا الله ، وإنما أنا عبد مثلك لا أعلم