بحار الأنوار

قال الجوهري يقال تطاير الشرر أخول أخول أي متفرقا و هو الشرر الذي يتطاير من الحديد الحار إذا ضرب.


و العلل الشرب الثاني من الإبل يقال عله يعله و يعله إذا سقاه السقية الثانية و عل بنفسه يتعدى و لا يتعدى و النهل الشرب الأول و قد نهل كعلم و الحران العطشان فالمعنى حتى ينهل فقط من دون علل أو المراد بالنهل هنا الارتواء و الناهل الريان فالتقابل بحسب اللفظ فقط و على التقديرين هو من أحسن الكلام و ألطف الاستعارات.


18-شي، تفسير العياشي الْحُسَيْنُ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ قَوْلِهِ‏أَ فَإِنْ ماتَ‏


____________






(1) في الامتاع: لهم و في السيرة: سبقت يداك له بعاجل طعنة.