وسائل الشيعة

[صفحة 102]

الذُّنُوبِ.


وَ رَوَاهُ الصَّدُوقُ فِي الْعِلَلِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ رَفَعَهُ عَنِ الصَّادِقِ(ع)نَحْوَهُ (1).


244- 11- (2) أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيُّ فِي الْمَحَاسِنِ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ خَالِدٍ الصَّيْقَلِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(ع)قَالَ: إِنَّ اللَّهَ فَوَّضَ الْأَمْرَ إِلَى مَلَكٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ- فَخَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَ سَبْعَ أَرَضِينَ- فَلَمَّا رَأَى أَنَّ الْأَشْيَاءَ قَدِ انْقَادَتْ لَهُ- قَالَ مَنْ مِثْلِي- فَأَرْسَلَ اللَّهُ إِلَيْهِ نُوَيْرَةً مِنَ النَّارِ- قُلْتُ وَ مَا النُّوَيْرَةُ- قَالَ نَارٌ مِثْلُ الْأَنْمُلَةِ- فَاسْتَقْبَلَهَا بِجَمِيعِ مَا خَلَقَ- فَتَخَيَّلَ (3) لِذَلِكَ حَتَّى وَصَلَتْ إِلَى نَفْسِهِ لِمَا دَخَلَهُ الْعُجْبُ (4).

وَ رَوَاهُ الصَّدُوقُ فِي عِقَابِ الْأَعْمَالِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ الْعَلَاءِ (5) عَنْ أَبِي خَالِدٍ الصَّيْقَلِ مِثْلَهُ (6).


245- 12- (7) وَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَوْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ(ع)قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص)فِي حَدِيثٍ ثَلَاثٌ مُهْلِكَاتٌ- شُحٌّ (8) مُطَاعٌ

____________


(1)- علل الشرائع 354- 1.

(2)- المحاسن 123- 139.

(3)- في نسخة- فتخللت، (منه قده) و في المصدر- فتخبل.

(4)- هذا يشعر بان بعض العجب غير محرم لما تقرر من عصمة الملائكة و لعله أول مراتبه فتدبر، (منه قده).

(5)- كذا في المصدر و كان في الأصل أبي العلاء.

(6)- عقاب الأعمال 299- 1.

(7)- المحاسن 3- 3.

(8)- الشح- البخل (لسان العرب 2- 494).