وسائل الشيعة

____________


(1)- الكافي 3- 7- 1.


(2)- التهذيب 1- 410- 1290، و الاستبصار 1- 45- 126.


(3)- الفقيه 1- 19- 24.


(4)- ورد في هامش النسخة الثانية من المخطوط ما نصه- يحتمل علمه (عليه السلام) بذلك و أن الاخبار به حقيقة لكنه بعيد و يحتمل أن يكون قضية ممكنة اشارة الى أن فرض ذلك مع احتماله و لو على بعد يقتضي عدم النفرة من ذلك الماء و عدم الجزم بالملاقاة لما مر من أن كل ماء طاهر حتى يعلم أنه قذر (منه قده).


(5)- المقنع 12.


200


515- 6- (1) مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الدَّيْلَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(ع)عَنِ الْبِئْرِ- يَكُونُ إِلَى جَنْبِهَا الْكَنِيفُ- فَقَالَ لِي إِنَّ مَجْرَى الْعُيُونِ كُلِّهَا مِنْ (2) مَهَبِّ الشَّمَالِ- فَإِذَا كَانَتِ الْبِئْرُ النَّظِيفَةُ فَوْقَ الشَّمَالِ- وَ الْكَنِيفُ أَسْفَلَ مِنْهَا لَمْ يَضُرَّهَا- إِذَا كَانَ بَيْنَهُمَا أَذْرُعٌ- وَ إِنْ كَانَ الْكَنِيفُ فَوْقَ النَّظِيفَةِ- فَلَا أَقَلَّ مِنِ اثْنَيْ عَشَرَ ذِرَاعاً- وَ إِنْ كَانَتْ