وسائل الشيعة

(3)- التهذيب 1- 219- 628، و الاستبصار 1- 15- 28، و ياتي بتمامه في الحديث 1 من الباب 2 من أبواب الماء المضاف.


202


الْمَاءِ (1) وَ النَّجَاسَاتِ (2) وَ التَّيَمُّمِ (3) وَ الْوُضُوءِ (4) وَ الْغُسْلِ (5) وَ غَيْرِ ذَلِكَ (6) وَ مَا يُوهِمُ خِلَافَ ذَلِكَ سَيَأْتِي وَ نُبَيِّنُ وَجْهَهُ وَ كُلُّهُ مُوَافِقٌ لِلْعَامَّةِ (7).


(8) 2 بَابُ حُكْمِ النَّبِيذِ وَ اللَّبَنِ


520- 1- (9) مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْعَبَّاسِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ بَعْضِ الصَّادِقِينَ قَالَ: إِذَا كَانَ الرَّجُلُ لَا يَقْدِرُ عَلَى الْمَاءِ وَ هُوَ يَقْدِرُ عَلَى اللَّبَنِ فَلَا يَتَوَضَّأْ بِاللَّبَنِ- إِنَّمَا هُوَ الْمَاءُ أَوِ التَّيَمُّمُ- فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْمَاءِ وَ كَانَ نَبِيذاً- فَإِنِّي سَمِعْتُ حَرِيزاً يَذْكُرُ فِي حَدِيثٍ- أَنَّ النَّبِيَّ(ص)قَدْ تَوَضَّأَ بِنَبِيذٍ- وَ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْمَاءِ.