وسائل الشيعة

[صفحة 224]

1997- 2- (1) وَ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)فِي حَدِيثٍ قَالَ: وَ لَا بَأْسَ أَنْ يَتَنَوَّرَ الْجُنُبُ وَ يَحْتَجِمَ وَ يَذْبَحَ.

مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ (2).


1998- 3- (3) وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ سَلَمٍ (4) مَوْلَى عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ قَالَ: أَرَدْتُ أَنْ أَكْتُبَ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ(ع)أَسْأَلَهُ- يَتَنَوَّرُ الرَّجُلُ وَ هُوَ جُنُبٌ- قَالَ فَكَتَبَ إِلَيَّ ابْتِدَاءً النُّورَةُ تَزِيدُ الْجُنُبَ نَظَافَةً- وَ لَكِنْ لَا يُجَامِعِ الرَّجُلُ مُخْتَضِباً- وَ لَا تُجَامَعِ (5) امْرَأَةٌ مُخْتَضِبَةٌ.

وَ رَوَاهُ الرَّاوَنْدِيُّ فِي الْخَرَائِجِ وَ الْجَرَائِحِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ (6) أَقُولُ: وَ تَقَدَّمَ مَا يَدُلُّ عَلَى جَوَازِ النُّورَةِ (7) وَ جَوَازِ ذِكْرِ اللَّهِ لِلْجُنُبِ فِي أَحَادِيثِ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ (8) وَ فِي أَحْكَامِ الْخَلْوَةِ (9) وَ يَأْتِي مَا يَدُلُّ عَلَى حُكْمِ الذَّبْحِ أَيْضاً فِي مَحَلِّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ (10).


____________

(1)- الكافي 3- 51- 12.

(2)- التهذيب 1- 130- 357 و الاستبصار 1- 116- 391.

(3)- التهذيب 1- 377- 1164.

(4)- في المصدر أسلم و قد وردت سليم و سلم.

(5)- وضع المصنف في الاصل نقطتين تحت التاء أيضا.

(6)- الخرائج و الجرائح 1- 172 بتفاوت يسير.

(7)- تقدم في الباب 28 من أبواب آداب الحمام ما يدل على جواز النورة مطلقا.

(8)- تقدم في الحديث 2، 4 من الباب 19 من أبواب الجنابة و الطهارة.

(9)- تقدم في الباب 7 من أبواب أحكام الخلوة.

(10)- ياتي في الحديث 1 و 2 من الباب 17 من أبواب الذبائح.