وسائل الشيعة

وَ ذَلِكَ أَنَّ دَمَ الْحَيْضِ أَسْوَدُ يُعْرَفُ- وَ لَوْ كَانَتْ تَعْرِفُ أَيَّامَهَا- مَا احْتَاجَتْ إِلَى مَعْرِفَةِ لَوْنِ الدَّمِ- لِأَنَّ السُّنَّةَ فِي الْحَيْضِ- أَنْ تَكُونَ الصُّفْرَةُ وَ الْكُدْرَةُ فَمَا فَوْقَهَا فِي أَيَّامِ الْحَيْضِ- إِذَا عَرَفَتْ حَيْضاً كُلَّهُ إِنْ كَانَ الدَّمُ أَسْوَدَ أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ- فَهَذَا يُبَيِّنُ لَكَ أَنَّ قَلِيلَ الدَّمِ- وَ كَثِيرَهُ أَيَّامَ الْحَيْضِ حَيْضٌ- كُلُّهُ إِذَا كَانَتِ الْأَيَّامُ مَعْلُومَةً- فَإِذَا جَهِلَتِ الْأَيَّامَ وَ عَدَدَهَا- احْتَاجَتْ إِلَى النَّظَرِ حِينَئِذٍ إِلَى إِقْبَالِ الدَّمِ وَ إِدْبَارِهِ- وَ تَغَيُّرِ لَوْنِهِ ثُمَّ تَدَعُ الصَّلَاةَ عَلَى قَدْرِ ذَلِكَ- وَ لَا أَرَى النَّبِيَّ(ص)قَالَ لَهَا اجْلِسِي كَذَا وَ كَذَا يَوْماً- فَمَا زَادَتْ فَأَنْتِ مُسْتَحَاضَةٌ- كَمَا لَمْ يَأْمُرِ الْأُولَى بِذَلِكَ- وَ كَذَلِكَ أَبِي(ع)أَفْتَى فِي مِثْلِ هَذَا- وَ ذَاكَ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِنَا اسْتَحَاضَتْ- فَسَأَلَتْ أَبِي(ع)عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِذَا


____________


(1)- في نسخة- عزف. العزف- اللعب. (هامش المخطوط). الصحاح 4- 1403.

(2)- في المصدر- في كل صلاة.

(3)- المركن- الاجانة التي تغسل فيها الثياب. (مجمع البحرين 6- 257).

(4)- القرء- عند أهل الحجاز- الطهر و عند أهل العراق الحيض. قيل- و كل أصاب لأن القرء خروج من شيء إلى شيء فخرجت المرأة من الحيض إلى الطهر و من الطهر إلى الحيض. (مجمع البحرين 1- 338).

(5)- في نسخة- يبين. (هامش المخطوط).