وسائل الشيعة

[صفحة 418]

فَتُرِكَ يَوْمَئِذٍ حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ.


6973- 12- (1) قَالَ: وَ كَانَ ابْنُ النَّبَّاحِ يَقُولُ فِي أَذَانِهِ- حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ- فَإِذَا رَآهُ عَلِيٌّ(ع)قَالَ مَرْحَباً بِالْقَائِلِينَ عَدْلًا- وَ بِالصَّلَاةِ مَرْحَباً وَ أَهْلًا.


6974- 13- (2) قَالَ: وَ قَدْ أَذَّنَ رَسُولُ اللَّهِ(ص)وَ كَانَ يَقُولُ- أَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَ قَدْ كَانَ يَقُولُ فِيهِ- أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ(ص) لِأَنَّ الْأَخْبَارَ قَدْ وَرَدَتْ بِهِمَا جَمِيعاً.


6975- 14- (3) وَ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ فِيمَا ذَكَرَهُ مِنَ الْعِلَلِ عَنِ الرِّضَا(ع)أَنَّهُ قَالَ: إِنَّمَا أُمِرَ النَّاسُ بِالْأَذَانِ لِعِلَلٍ كَثِيرَةٍ- مِنْهَا أَنْ يَكُونَ تَذْكِيراً لِلنَّاسِ (4) وَ تَنْبِيهاً لِلْغَافِلِ (5)- وَ تَعْرِيفاً لِمَنْ جَهِلَ الْوَقْتَ وَ اشْتَغَلَ عَنْهُ- وَ يَكُونُ الْمُؤَذِّنُ بِذَلِكَ دَاعِياً إِلَى عِبَادَةِ الْخَالِقِ- وَ مُرَغِّباً فِيهَا مُقِرّاً لَهُ بِالتَّوْحِيدِ- مُجَاهِراً (6) بِالْإِيمَانِ مُعْلِناً بِالْإِسْلَامِ- مُؤَذِّناً لِمَنْ يَنْسَاهَا وَ إِنَّمَا يُقَالُ لَهُ- مُؤَذِّنٌ لِأَنَّهُ يُؤَذِّنُ بِالْأَذَانِ بِالصَّلَاةِ- وَ إِنَّمَا بَدَأَ فِيهِ بِالتَّكْبِيرِ وَ خَتَمَ بِالتَّهْلِيلِ- لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ- الِابْتِدَاءُ بِذِكْرِهِ وَ اسْمِهِ- وَ اسْمُ اللَّهِ فِي التَّكْبِيرِ فِي أَوَّلِ الْحَرْفِ- وَ فِي التَّهْلِيلِ فِي آخِرِهِ وَ إِنَّمَا جُعِلَ مَثْنَى مَثْنَى- لِيَكُونَ تَكْرَاراً فِي آذَانِ الْمُسْتَمِعِينَ- مُؤَكَّداً عَلَيْهِمْ إِنْ سَهَا أَحَدٌ عَنِ الْأَوَّلِ- لَمْ يَسْهُ عَنِ الثَّانِي وَ لِأَنَّ الصَّلَاةَ رَكْعَتَانِ رَكْعَتَانِ- فَلِذَلِكَ جُعِلَ الْأَذَانُ مَثْنَى مَثْنَى- وَ جُعِلَ التَّكْبِيرُ فِي أَوَّلِ الْأَذَانِ أَرْبَعاً- لِأَنَّ أَوَّلَ الْأَذَانِ إِنَّمَا يَبْدُو غَفْلَةً- وَ لَيْسَ قَبْلَهُ كَلَامٌ يُنَبِّهُ الْمُسْتَمِعَ لَهُ- فَجُعِلَ الْأُولَيَانِ (7) تَنْبِيهاً لِلْمُسْتَمِعِينَ لِمَا بَعْدَهُ- فِي الْأَذَانِ وَ جُعِلَ بَعْدَ التَّكْبِيرِ


____________


(1)- الفقيه 1- 287- 890.

(2)- الفقيه 1- 297- 905.

(3)- الفقيه 1- 299- 914.

(4)- في علل الشرائع- للساهي- هامش المخطوط-.

(5)- في المصدر- للغافلين.

(6)- في المصدر، و في نسخة في هامش المخطوط- مجاهدا.

(7)- في المصدر- الأولتان.