وسائل الشيعة

[صفحة 428]

أَقُولُ: هَذَا مَحْمُولٌ عَلَى التَّقِيَّةِ لِمَا تَقَدَّمَ (1).


(2) 23 بَابُ كَرَاهَةِ الزِّيَادَةِ فِي تَكْرَارِ الْفُصُولِ إِلَّا لِلْإِشْعَارِ

6999- 1- (3) مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ: لَوْ أَنَّ مُؤَذِّناً أَعَادَ فِي الشَّهَادَةِ- وَ فِي حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ أَوْ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ- الْمَرَّتَيْنِ وَ الثَّلَاثَ وَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ- إِذَا كَانَ إِمَاماً (4) يُرِيدُ بِهِ جَمَاعَةَ الْقَوْمِ- لِيَجْمَعَهُمْ لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسَ.


وَ رَوَاهُ الشَّيْخُ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ مِثْلَهُ (5) أَقُولُ: وَ تَقَدَّمَ فِي كَيْفِيَّةِ الْأَذَانِ (6) وَ فِي أَحَادِيثِ التَّثْوِيبِ مَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ (7) وَ عَلَى الْمَنْعِ مِنَ الزِّيَادَةِ فِي غَيْرِ هَذِهِ الصُّورَةِ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ (8).


(9) 24 بَابُ اسْتِحْبَابِ التَّرْتِيلِ فِي الْأَذَانِ وَ الْحَدْرِ فِي الْإِقَامَةِ

7000- 1- (10) مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ عَنْ


____________


(1)- لما تقدم في الحديث 9 من الباب 19 من هذه الأبواب.

(2)- الباب 23 فيه حديث واحد.

(3)- الكافي 3- 308- 34.

(4)- في المصدر و في نسخة في هامش المخطوط- إنما.

(5)- التهذيب 2- 63- 225، و الاستبصار 1- 309- 1149.

(6)- تقدم ما يدل على ذلك في الباب 19 من هذه الأبواب.

(7)- تقدم في الحديث 2 من الباب 22 من هذه الأبواب.

(8)- تقدم ما يدل على المنع في الحديث 25 من الباب 19 من هذه الأبواب.

(9)- الباب 24 فيه 3 أحاديث.

(10)- الفقيه 1- 284- 876، تقدم صدره في الحديث 1 من الباب 8 و قطعة منه في الحديث 1 من الباب 16 من هذه الأبواب.