وسائل الشيعة

[صفحة 505]

وَ إِبْلِيسُ مَعَ إِخْوَانِهِ وَ كُلُّ مَجْنُونٍ- وَ ذُو عَاهَةٍ يَنَامُ عَلَى وَجْهِهِ مُنْبَطِحاً.


وَ رَوَاهُ فِي (عُيُونِ الْأَخْبَارِ) (1) وَ فِي (الْعِلَلِ) (2) نَحْوَهُ.


8559- 12- (3) وَ بِإِسْنَادِهِ الْآتِي عَنْ عَلِيٍّ(ع)فِي حَدِيثِ الْأَرْبَعِمِائَةِ قَالَ: لَا يَنَامُ الرَّجُلُ عَلَى وَجْهِهِ- وَ مَنْ رَأَيْتُمُوهُ نَائِماً عَلَى وَجْهِهِ فَأَنْبِهُوهُ- إِلَى أَنْ قَالَ لَيْسَ فِي الْبَدَنِ أَقَلُّ شُكْراً مِنَ الْعَيْنِ- فَلَا تُعْطُوهَا سُؤْلَهَا فَتَشْغَلَكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ (4)- (إِذَا نَامَ أَحَدُكُمْ) (5) فَلْيَضَعْ يَدَهُ الْيُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ الْأَيْمَنِ- فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَ يَنْتَبِهُ مِنْ رَقْدَتِهِ أَمْ لَا (6).

وَ فِي الْعِلَلِ بِالْإِسْنَادِ الْمُشَارِ إِلَيْهِ مِثْلَ الْحُكْمِ الْأَخِيرِ (7) أَقُولُ: وَ تَقَدَّمَ مَا يَدُلُّ عَلَى جُمْلَةٍ مِنْ أَحْكَامِ النَّوْمِ (8) وَ يَأْتِي جُمْلَةٌ أُخْرَى مِنْهَا (9) وَ يَأْتِي مَا يَدُلُّ عَلَى كَرَاهَةِ كَثْرَةِ النَّوْمِ فِي التِّجَارَةِ (10) وَ تَقَدَّمَ مَا يَدُلُّ عَلَى جَوَازِ إِيقَاظِ النَّائِمِ فِي أَعْدَادِ الْفَرَائِضِ وَ نَوَافِلِهَا (11) وَ فِي الْجَهْرِ فِي نَوَافِلِ اللَّيْلِ


____________

(1)- عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 1- 246.

(2)- علل الشرائع 597.

(3)- الخصال 613.

(4)- الخصال 629.

(5)- في المصدر- إذا أراد أحدكم النوم.

(6)- الخصال 636.

(7)- لم نعثر على الحديث في العلل.

(8)- تقدم في الحديث 2 من الباب 16 من أبواب أحكام الخلوة، و في الباب 9 من أبواب الوضوء و في الحديث 2 و 5 من الباب 6 من أبواب السواك، و في الحديث 11 من الباب 9 من أبواب التيمم.

(9)- ياتي في الحديث 5 من الباب 13 من أبواب صلاة الكسوف، و في الأحاديث 13، 17، 18، 21 من الباب 49 من أبواب جهاد النفس.

(10)- ياتي في الباب 17 من أبواب مقدمات التجارة.

(11)- تقدم في الحديث 6 و 7 من الباب 15 من أبواب أعداد الفرائض، و في الحديث 1 من الباب 22 من أبواب القراءة، و في الأبواب 11 و 12 و 13 و 23 و 32 و 33 و 35 و 36 و 37 و 39 من هذه الأبواب.