وسائل الشيعة

[صفحة 255]

وَ رَوَاهُ الْكُلَيْنِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ (1) وَ رَوَاهُ الشَّيْخُ بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ (2).


9261- 3- (3) وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(ع)أَ يُومِئُ الرَّجُلُ فِي الصَّلَاةِ- فَقَالَ نَعَمْ قَدْ أَوْمَأَ النَّبِيُّ(ص) فِي مَسْجِدٍ مِنْ مَسَاجِدِ الْأَنْصَارِ بِمِحْجَنٍ (4) كَانَ مَعَهُ- قَالَ حَنَانٌ وَ لَا أَعْلَمُهُ (5) إِلَّا مَسْجِدَ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ.


9262- 4- (6) وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسَى أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(ع)عَنِ الرَّجُلِ- يَسْمَعُ صَوْتاً بِالْبَابِ وَ هُوَ فِي الصَّلَاةِ- فَيَتَنَحْنَحُ لِتَسْمَعَ جَارِيَتُهُ أَوْ أَهْلُهُ لِتَأْتِيَهُ- فَيُشِيرَ إِلَيْهَا بِيَدِهِ لِيُعْلِمَهَا مَنْ بِالْبَابِ- لِتَنْظُرَ مَنْ هُوَ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِهِ- وَ عَنِ الرَّجُلِ وَ الْمَرْأَةِ يَكُونَانِ فِي الصَّلَاةِ فَيُرِيدَانِ شَيْئاً- أَ يَجُوزُ لَهُمَا أَنْ يَقُولَا سُبْحَانَ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ- وَ يُومِئَانِ إِلَى مَا يُرِيدَانِ- وَ الْمَرْأَةُ إِذَا أَرَادَتْ شَيْئاً- ضَرَبَتْ عَلَى فَخِذِهَا وَ هِيَ فِي الصَّلَاةِ.


9263- 5- (7) وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي حَبِيبٍ نَاجِيَةَ أَنَّهُ قَالَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)إِنَّ لِي رَحًى أَطْحَنُ- فِيهَا السِّمْسِمَ فَأَقُومُ فَأُصَلِّي- وَ أَعْلَمُ أَنَّ الْغُلَامَ


____________


(1)- الكافي 3- 365- 7.

(2)- التهذيب 2- 324- 1328.

(3)- الفقيه 1- 370- 1076.

(4)- المحجن- عصا في رأسها إعوجاج كالصولجان، آخذا من الحجن بالتحريك و هو الاعوجاج. (مجمع البحرين- حجن- 6- 231).

(5)- ورد في هامش المخطوط ما نصه- قوله- و لا أعلمه ... الخ يدل على شكه في تعيين المسجد و كذا أمثال هذه العبارة و ليس العلم هنا بمعنى الظن كما يظن. بل الاستثناء منقطع. (منه. قده).

(6)- الفقيه 1- 370- 1077.

(7)- الفقيه 1- 371- 1080.