(3)- الظاهر أن المراد على رأس أزيد من فرسخين لما ياتي و لا استبعاد في ذلك لأن من كان في أول الفرسخ الثالث كان على رأس فرسخين و كذا من كان في آخر الفرسخ الثاني بل ارادة القسم الأول أقرب إلى الحقيقة (منه- قده) (هامش المخطوط).
(4)- الفقيه 1- 409- 1219، تقدمت قطعة منه في الحديث 2 من الباب 73 من أبواب القراءة.