وسائل الشيعة

[صفحة 443]

ع قَالَ: كَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ(ص)عَنَزَةٌ فِي أَسْفَلِهَا عُكَّازٌ- يَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَ يُخْرِجُهَا فِي الْعِيدَيْنِ يُصَلِّي إِلَيْهَا.


9812- 11- (1) وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)فِي حَدِيثٍ قَالَ: وَ الْخُطْبَةُ فِي الْعِيدَيْنِ بَعْدَ الصَّلَاةِ.


9813- 12- (2) وَ فِي الْعِلَلِ وَ عُيُونِ الْأَخْبَارِ بِأَسَانِيدِهِ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنِ الرِّضَا(ع)قَالَ: إِنَّمَا جُعِلَتِ الْخُطْبَةُ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ فِي أَوَّلِ الصَّلَاةِ- وَ جُعِلَتْ فِي الْعِيدَيْنِ بَعْدَ الصَّلَاةِ- لِأَنَّ الْجُمُعَةَ أَمْرٌ دَائِمٌ- وَ يَكُونُ فِي الشُّهُورِ وَ السَّنَةِ كَثِيراً- وَ إِذَا كَثُرَ عَلَى النَّاسِ مَلُّوا وَ تَرَكُوا- وَ لَمْ يُقِيمُوا عَلَيْهِ وَ تَفَرَّقُوا عَنْهُ- (وَ الْعِيدُ إِنَّمَا) (3) هُوَ فِي السَّنَةِ مَرَّتَيْنِ- وَ هُوَ أَعْظَمُ مِنَ الْجُمُعَةِ- وَ الزِّحَامُ فِيهِ أَكْثَرُ وَ النَّاسُ فِيهِ أَرْغَبُ- فَإِنْ تَفَرَّقَ بَعْضُ النَّاسِ بَقِيَ عَامَّتُهُمْ.


أَقُولُ: وَ تَقَدَّمَ مَا يَدُلُّ عَلَى بَعْضِ الْمَقْصُودِ (4).


(5) 12 بَابُ اسْتِحْبَابِ الْأَكْلِ قَبْلَ خُرُوجِهِ فِي الْفِطْرِ وَ بَعْدَ عَوْدِهِ فِي الْأَضْحَى مِمَّا يُضَحِّي بِهِ

9814- 1- (6) مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي


____________


(1)- الفقيه 1- 524- 1487، و أورده بتمامه عنه و عن التهذيب في الحديثين 5 و 6 من الباب 26 من هذه الأبواب.

(2)- علل الشرائع- 265- 9 الباب 182، عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2- 112، و أورده في الحديث 4 من الباب 15 من أبواب صلاة الجمعة.

(3)- في المصدر- و أما العيدين فانما.

(4)- تقدم في الأحاديث 8 و 9 و 19 و 21 من الباب 10 من هذه الأبواب.

و ياتي ما يدل على بعض المقصود في الحديث 1 من الباب 19 من هذه الأبواب، و في الحديثين 3 و 8 من الباب 1 من أبواب صلاة الاستسقاء.


(5)- الباب 12 فيه 7 أحاديث.

(6)- الفقيه 1- 508- 1465.