وسائل الشيعة

[صفحة 448]

فَقَالَ هَذَا يَوْمٌ اجْتَمَعَ فِيهِ عِيدَانِ- فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُجَمِّعَ مَعَنَا فَلْيَفْعَلْ- وَ مَنْ لَمْ يَفْعَلْ فَإِنَّ لَهُ رُخْصَةً- يَعْنِي مَنْ كَانَ مُتَنَحِّياً.


مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ مِثْلَهُ (1).


9828- 3- (2) وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى الْخَشَّابِ عَنْ غِيَاثِ بْنِ كَلُّوبٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ(ع)كَانَ يَقُولُ إِذَا اجْتَمَعَ عِيدَانِ لِلنَّاسِ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ- فَإِنَّهُ يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ- أَنْ يَقُولَ لِلنَّاسِ فِي خُطْبَتِهِ الْأُولَى- إِنَّهُ قَدِ اجْتَمَعَ لَكُمْ عِيدَانِ فَأَنَا أُصَلِّيهِمَا جَمِيعاً- فَمَنْ كَانَ مَكَانُهُ قَاصِياً- فَأَحَبَّ أَنْ يَنْصَرِفَ عَنِ الْآخَرِ فَقَدْ أَذِنْتُ لَهُ.


قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى وَ أَخَذْتُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ كِتَابِ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ الْيَسَعِ وَ رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ وَ لَمْ أَسْمَعْ أَنَا مِنْهُ (3).


(4) 16 بَابُ كَرَاهَةِ الْخُرُوجِ بِالسِّلَاحِ فِي الْعِيدَيْنِ إِلَّا مَعَ الْخَوْفِ وَ وُجُوبِ إِخْرَاجِ الْمُحْبَسِينَ فِي الدَّيْنِ إِلَى صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ ثُمَّ رَدِّهِمْ إِلَى السِّجْنِ

9829- 1- (5) مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ ص


____________


(1)- التهذيب 3- 137- 306.

(2)- التهذيب 3- 137- 304.

(3)- الظاهر أن المراد حديث آخر بهذا المعنى و الا فلا يخلو الكلام من إشكال، و لعل المراد إني لم أسمع الكتاب أو الحديث من محمد بن حمزة بن اليسع، فلذلك لم أورده أعني حديث محمد بن الفضيل الذي رواه في هذه المسالة فتدبر و يمكن أن الحديث رواه محمد بن حمزة، عن محمد بن الفضيل، عن اسحاق بن عمار، لكنه لم يسمع محمد بن أحمد بن يحيى منه." منه قده" هامش المخطوط.

(4)- الباب 16 فيه حديث واحد.

(5)- الكافي 3- 460- 6.