وسائل الشيعة

[صفحة 462]

هُنَاكَ وَ يَكُونُ أَزْيَدَ مِنْهُ لِيَتَّحِدَ التَّقْدِيرَانِ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ.


11173- 17- (1) وَ فِي الْعِلَلِ وَ عُيُونِ الْأَخْبَارِ بِإِسْنَادِهِ الْآتِي (2) عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنِ الرِّضَا(ع)فِي كِتَابِهِ إِلَى الْمَأْمُونِ قَالَ: وَ التَّقْصِيرُ فِي ثَمَانِيَةِ فَرَاسِخَ وَ مَا زَادَ- وَ إِذَا قَصَّرْتَ أَفْطَرْتَ.


11174- 18- (3) وَ فِي الْعِلَلِ وَ عُيُونِ الْأَخْبَارِ بِإِسْنَادٍ يَأْتِي (4) عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنِ الرِّضَا(ع)قَالَ: إِنَّمَا وَجَبَتِ الْجُمُعَةُ- عَلَى مَنْ يَكُونُ عَلَى فَرْسَخَيْنِ لَا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ (5)- لِأَنَّ مَا تُقَصَّرُ فِيهِ الصَّلَاةُ بَرِيدَانِ ذَاهِباً- أَوْ بَرِيدٌ ذَاهِباً وَ بَرِيدٌ (6) جَائِياً- وَ الْبَرِيدُ أَرْبَعَةُ فَرَاسِخَ- فَوَجَبَتِ الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ هُوَ عَلَى نِصْفِ الْبَرِيدِ- الَّذِي يَجِبُ فِيهِ التَّقْصِيرُ- وَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ (7) يَجِيءُ فَرْسَخَيْنِ وَ يَذْهَبُ فَرْسَخَيْنِ- وَ ذَلِكَ أَرْبَعَةُ فَرَاسِخَ وَ هُوَ نِصْفُ طَرِيقِ الْمُسَافِرِ.


11175- 19- (8) الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُعْبَةَ فِي تُحَفِ الْعُقُولِ عَنِ الرِّضَا(ع)فِي كِتَابِهِ إِلَى الْمَأْمُونِ قَالَ: وَ التَّقْصِيرُ فِي أَرْبَعَةِ فَرَاسِخَ- بَرِيدٌ ذَاهِباً وَ بَرِيدٌ جَائِياً اثْنَيْ عَشَرَ مِيلًا- وَ إِذَا قَصَّرْتَ أَفْطَرْتَ.


أَقُولُ: وَ يَأْتِي مَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ (9) وَ تَقَدَّمَ مَا يَدُلُّ عَلَى اعْتِبَارِ الثَّمَانِيَةِ


____________


(1)- علل الشرائع- 266- 9، و عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2- 123- 1 أخرجه في الحديث 6 من الباب 1 من هذه الأبواب، و ذيله في الحديث 4 من الباب 2 من أبواب من يصح منه الصوم.

(2)- ياتي في الفائدة الأولى من الخاتمة برمز (ب).

(3)- علل الشرائع- 266- 9، و عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2- 112- 1، أخرجه في الحديث 4 من الباب 4 من أبواب صلاة الجمعة.

(4)- ياتي في الفائدة الأولى من الخاتمة برمز (ب).

(5)- في المصدر زيادة- قيل.

(6)- ليس في المصدر.

(7)- في المصدر- أنه.

(8)- تحف العقول- 417.

(9)- ياتي في الأبواب 3 و 4 و 5 و 9 من هذه الأبواب.