وسائل الشيعة

[صفحة 361]

إِلَيْهِ هَلْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ فِي بَلْدَةٍ- وَ رَجُلٌ آخَرُ (1) مِنْ إِخْوَانِهِ فِي بَلْدَةٍ أُخْرَى يَحْتَاجُ أَنْ يُوَجِّهَ لَهُ (2) فِطْرَةً أَمْ لَا- فَكَتَبَ تُقْسَمُ الْفِطْرَةُ عَلَى مَنْ حَضَرَ (3)- وَ لَا يُوَجَّهُ (4) ذَلِكَ إِلَى بَلْدَةٍ أُخْرَى وَ إِنْ لَمْ يَجِدْ (5) مُوَافِقاً.


12238- 5- (6) وَ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ الْمُبَارَكِ فِي حَدِيثٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ(ع)عَنْ صَدَقَةِ الْفِطْرَةِ- أُعْطِيهَا غَيْرَ أَهْلِ الْوَلَايَةِ مِنْ هَذَا (7) الْجِيرَانِ- قَالَ نَعَمْ الْجِيرَانُ أَحَقُّ بِهَا.


12239- 6- (8) مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا الْحَسَنِ الْأَوَّلَ(ع)عَنْ زَكَاةِ الْفِطْرَةِ- هَلْ يَصْلُحُ أَنْ تُعْطَى (9) الْجِيرَانَ وَ الظُّئُورَةَ (10)- مِمَّنْ لَا يَعْرِفُ وَ لَا يَنْصِبُ- فَقَالَ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ إِذَا كَانَ مُحْتَاجاً.


12240- 7- (11) وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا الْحَسَنِ(ع)عَنِ الْفِطْرَةِ- فَقَالَ الْجِيرَانُ أَحَقُّ بِهَا- وَ لَا بَأْسَ أَنْ يُعْطَى قِيمَةُ ذَلِكَ فِضَّةً.


____________

(1)- ليس في التهذيب.

(2)- في نسخة- يدفع إليه (هامش المخطوط).

(3)- في التهذيبين- حضرها.

(4)- في نسخة- و لا يخرج (هامش المخطوط) و في التهذيب- و لا توجه.

(5)- في التهذيب- تجد.

(6)- التهذيب 4- 89- 262، و الاستبصار 2- 52- 175، و أورد قطعة منه في الحديث 9 من الباب 1 من هذه الأبواب.

(7)- في نسخة- من هؤلاء (هامش المخطوط).

(8)- الفقيه 2- 180- 2077.

(9)- في المصدر- أ يصلح أن يعطى.

(10)- الظؤورة- جمع ظئر، و هي المرضعة. (مجمع البحرين- ظار- 3- 386).

(11)- الفقيه 2- 180- 2076.