وسائل الشيعة

[صفحة 99]

12947- 8- (1) وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ أَنَّهُ رَوَى عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)رُخْصَةٌ لِلشَّيْخِ فِي الْمُبَاشَرَةِ.


12948- 9- (2) وَ فِي الْعِلَلِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بِإِسْنَادِهِ رَفَعَهُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ(ع)فَقَالَ أُقَبِّلُ وَ أَنَا صَائِمٌ- فَقَالَ أَعِفَّ صَوْمَكَ فَإِنَّ بَدْءَ الْقِتَالِ اللِّطَامُ.


12949- 10- (3) وَ فِي عُيُونِ الْأَخْبَارِ بِأَسَانِيدَ تَقَدَّمَتْ فِي إِسْبَاغِ الْوُضُوءِ (4) عَنِ الرِّضَا عَنْ آبَائِهِ(ع)قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ(ع)ثَلَاثَةٌ لَا يَعْرِضُ أَحَدُكُمْ نَفْسَهُ لَهُنَّ وَ هُوَ صَائِمٌ الْحِجَامَةُ وَ الْحَمَّامُ وَ الْمَرْأَةُ الْحَسْنَاءُ.


12950- 11- (5) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ فِي قُرْبِ الْإِسْنَادِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ(ع)قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يُقَبِّلَ- أَوْ يَلْمِسَ وَ هُوَ يَقْضِي شَهْرَ رَمَضَانَ قَالَ لَا.


12951- 12- (6) مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ وَ فَضَالَةَ جَمِيعاً عَنْ جَمِيلٍ وَ زُرَارَةَ (7) (8) جَمِيعاً عَنْ أَبِي


____________


(1)- الفقيه 2- 115- 1882. و فيه- و قد روى عبد الله بن سنان عنه رخصة للشيخ في المباشرة، و الضمير في (عنه) يعود ظاهرا إلى أبي جعفر (عليه السلام) المذكور في الرواية السابقة، فلاحظ.

(2)- علل الشرائع- 386- 1.

(3)- عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2- 39- 115، و أورده في الحديث 7 من الباب 26 من هذه الأبواب.

(4)- تقدمت في الحديث 4 من الباب 54 من أبواب الوضوء.

(5)- قرب الاسناد- 103.

(6)- التهذيب 4- 271- 819، و الاستبصار 2- 82- 250.

(7)- في المصدرين- عن زرارة.

(8)- في نسخة زيادة- و أبي بصير (هامش المخطوط).