وسائل الشيعة

[صفحة 89]

عِيسَى عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(ع)عَنِ الرَّجُلِ الصَّائِمِ يَقْلِسُ- فَيَخْرُجُ مِنْهُ الشَّيْءُ مِنَ الطَّعَامِ- أَ يُفَطِّرُهُ ذَلِكَ قَالَ لَا- قُلْتُ فَإِنِ ازْدَرَدَهُ بَعْدَ أَنْ صَارَ عَلَى لِسَانِهِ- قَالَ لَا يُفَطِّرُهُ ذَلِكَ.


أَقُولُ: حَمَلَهُ الشَّيْخُ عَلَى وُقُوعِ الِازْدِرَادِ نِسْيَاناً لِمَا سَبَقَ (1) وَ يَحْتَمِلُ الْحَمْلُ عَلَى التَّقِيَّةِ.


12915- 10- (2) عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ فِي كِتَابِهِ عَنْ أَخِيهِ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَسْتَاكُ وَ هُوَ صَائِمٌ فَيَقِيءُ (3) مَا عَلَيْهِ- قَالَ إِنْ كَانَ تَقَيَّأَ مُتَعَمِّداً فَعَلَيْهِ قَضَاؤُهُ- وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ تَعَمَّدَ ذَلِكَ فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ.


أَقُولُ: وَ قَدْ تَقَدَّمَ مَا يَدُلُّ عَلَى بَعْضِ الْمَقْصُودِ (4) وَ يَأْتِي مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ (5).


(6) 30 بَابُ عَدَمِ بُطْلَانِ الصَّوْمِ بِالْقَلْسِ (7) وَ الْجُشَاءِ

12916- 1- (8) مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ


____________


(1)- سبق في الباب 9 من هذه الأبواب. و في الحديث 2 من هذه الأبواب.

(2)- مسائل علي بن جعفر 117- 55.

(3)- في المصدر- فتقيا.

(4)- تقدم ما يدل عليه في الحديث 3 من الباب 1 من هذه الأبواب.

(5)- ياتي في الحديث 2 من الباب 30 من هذه الأبواب.

(6)- الباب 30 فيه 4 أحاديث.

(7)- قال الجوهري- القلس ما يخرج من الحلق تلو الفم أو دونه و ليس بقيء، فان عاد فهو قيء (الصحاح- قلس- 3- 965). و قال غيره من أهل اللغة- إن القيء هو خروج الطعام من المعدة إلى الفم و أنه هو القلس أيضا." منه قده".

(8)- الكافي 4- 108- 5.