بحار الأنوار

[صفحة 1]
أي رقت قدمه أو حافره و العوان من الحروب التي قوتل فيها مرة كأنهم جعلوا الأولى بكرا و أقضم القوم امتاروا شيئا في القحط و في بعض لغة الفرس القضم خوردن اسب جو را. (1)


قوله(ع)يعنيهما أي مصداق الإنسان في هذه الآية أبو بكر و عمر.


قال البيضاوي‏ لَكَنُودٌ لكفور من كند النعمة كنودا أو لعاص بلغة كندة أو لبخيل بلغة بني مالك و هو جواب القسم‏ وَ إِنَّهُ عَلى‏ ذلِكَ‏ و إن الإنسان على كنوده‏ لَشَهِيدٌ يشهد على نفسه لظهور أثره عليه أو إن الله على كنوده لشهيد فيكون وعيدا وَ إِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ المال‏ لَشَدِيدٌ لبخيل أو لقوي مبالغ فيه قوله‏ بُعْثِرَ أي بعث و حُصِّلَ‏ جمع محصلا في الصحف أو ميز.


3- ما، الأمالي للشيخ الطوسي قَالَ شَيْخُ الطَّائِفَةِ قُرِئَ‏ (2) عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ شِبْلٍ وَ أَنَا أَسْمَعُ حَدَّثَنَا ظَفَرُ بْنُ حُمْدُونِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَحْمَرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ وَ أَبِي الْمَغْرَاءِ الْعِجْلِيِّ قَالا حَدَّثَنَا الْحَلَبِيُّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(ع)عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ وَ الْعادِياتِ ضَبْحاً قَالَ وَجَّهَ رَسُولُ اللَّهِ(ص)عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فِي سَرِيَّةٍ فَرَجَعَ مُنْهَزِماً يُجَبِّنُ أَصْحَابَهُ وَ يُجَبِّنُونَهُ‏ (3) أَصْحَابُهُ فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ(ص)قَالَ لِعَلِيٍّ أَنْتَ صَاحِبُ الْقَوْمِ فَتَهَيَّأْ أَنْتَ وَ مَنْ تُرِيدُ مِنْ فُرْسَانِ الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ وَ سِرِ اللَّيْلَ‏ (4) وَ لَا يُفَارِقْكَ الْعَيْنُ قَالَ فَانْتَهَى عَلِيٌّ إِلَى مَا

____________


(1) أي اكل الفرس الشعير.

(2) هكذا في الكتاب و مصدره المطبوع اما في نسختى المصحّحة على نسخة للمولى خليل القزوينى (قدسّ سرّه): قرء على أبو القاسم عليّ بن شبل بن أسد الوكيل و انا اسمع في منزله ببغداد في ربض بباب المحول في سنة عشر و اربعمائة، قال: حدّثنا ظفر بن حمدون بن أحمد بن شداد البادرائيّ أبو منصور ببادرايا في شهر ربيع الآخر من سنة سبع و أربعين و ثلاثمائة قال حدّثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندى عن إبراهيم الأحمرى اه أقول: الظاهران الأحمرى متحد مع النهاوندى فالصحيح زيادة (عن إبراهيم).

(3) في نسختى من المصدر: و يجبنه أصحابه.

(4) في المصدر بعد قوله: (و الأنصار) فوجهه رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) فقال: اكمن النهار و سر الليل.